الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١٨٣ · موضع ١٨٣/٧٠٠
الذيلا
3
وَحِبَةٌ ٠ فَلبِسَهُما حَبَّى تَحْرَقَاء لآ يَدْرِي الب كلل أَذَكِيٌ هما أَمْ لا
َالَ بو عيسى: وَأَبُو إِسْحَاقَ هدذًا: هُوَ أَبُو إسحاق السَّيْبَانِنُ
قوله: (وجبَّة) عطف على: حفين » أي : أهدى له خفين وجبة .
وقوله: (فلبسهما) أي : الخفين» كما يُشعر به قوله: (حتى تَخرّقا)
أي : الخفان؛ أد الخقان بلجا عع ل 0 «فلبسهما؟ ويؤخذ
تتخرق» لأن ذلك من التواضع» وقد ورد في حديث عند المؤلف في
وقوله: (أَدَكِيُ هما) يصح إرجاعه للخفين» والجبة» والتخرقٌ كما
يكون في الخف» » يكون في الجبة» خلافاً لمن زعم أن التخرق إنما يكون
للخف» لا للجبة. قال الحافظ الزين العراقي : ولم ين المصنفُ أن هذه
الزيادة من رواية عامر الشَّعبِيَ عن المغيرة ة كالرواية الأولى» أو مِن رواية
الشعبي روايةً مرسلة. انتهى
قوله: (لا يدري النبئٌ يَكلِهِ أذكي هما أم لا؟) أي: لا يدري النبي كن
جواب هذا الاستفهام ونفي الصحابة دراية المصطفى د لذلك: لذكره
ذلك له أو لما فُهم من قرينة كونه لم يسَأل: هل هما من مذئيَ أد غيرء»
وكيف ما كان: اففيه الحكم بطهارة مجهول الأصل . ومعنيٍ دكي هما أي
الزيدان.
قوله: (قال أبو عيسى) أي: المؤلف كما تقدم نظيره.
وقوله: (وأبو إسحاق هذا) أي: المذكور في السند السابق.
وقوله: (هو أبو إسحاق الشيبانيُ) بمعجمة وتحتية وموحدة» أي: لا