الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١٣٥ · موضع ١٣٥/٧٠٠
ابن عُمَيِْء عَنْ إيَادِ بْن لقيط قَالَ:
0 ابن لي فَقَالَ: «ابنْكَ هذًا؟» و نَعَمْء أسْهَدٌ به.
قَالَ: «لا يَجَنى يَجُنى عَلَيِْكَ 86 تَجني عَلَيْهِه قَالَ: وَرَأَيْتْ الشَيْبَ
وقوله: (ابن عمير) بمهملات مصغّر.
قوله: (مع ابن لي) أي: حال كوني معه.
قوله: (فقال: ابنك هذا؟) أي: فقال رسول الله يل «ابنك هذا؟» على
حذف همزة الاستفهام» و«هذا» مبتدأ مؤخرء و«ابنك» خبر مقدم» بقرينة
السياق الشاهد: بأن السؤال إنما هو عن ابنه هذا. فالأصل: أهذا ابنك؟
ويحتمل: أنه يكل علم أن له ابناء ولم يعلم أنه هذاء فاستفهم عن كون ابنه
وقوله: (أشهد ب4) يحتمل أن يكون بصيفة الأمر) أي : كن شاهداً على
إقراري بأنه ابني» ويحتمل أن يكون بصيغة المضارع أي : أعترف » وأ به.
وهذه الجملة مقررة لقوله: «نعم» أتى به: لبيان أن كلا منهما يحمل جناية
الآخرء بناء على ما اعتيد في الجاهلية من مؤاخذة البعض بجناية بعضهء
كما يدل لذلك قوله: (قال: لا يجني عليك» ولا تجني عليه) أي: بل
جنايته عليه» وجنايتك عليك» ولا تؤاخذ بذنبه» ولا يؤاخذ هو بذنبك. لأن
الشرع أبطل قاعدة الجاهلية. قال تعالى: #إولا َرِرُ وازرةٌ وَزْرَ أخرى».
قوله: (قال: ورأيت الشيب أحمر) أي: قال أبو رمثة: ورأيت الشيب