الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية
الباجوري · ج١ · ص١١٧ · موضع ١١٧/٧٠٠
1١١7/
وَتَسْرِيحَ لخيتد» وَيُكثِدُ الْقنَاعٌ» حَتَّى كَأنَّ تَوبَهُ ثوبُ زَيّاتِ .
4" - حدثنا هَنّادُ بْنُ السّرِيّء حَدَثنَا أبُو الأخوص» عَنْ أَشْعَثَ
- الأول. وإكثاره ذلك: إنما كان في وقت دون وقتء وفي زمن دون آخرء
بدليل نهيه عن الادهان إلا غبّآ في عدة أحاديث .
وقوله: (وتسريح لحيته) عطف على «دهن رأسه» كما هو ظاهر لا
على «رأسه» كما وُهم.
وقوله: (ويكثر القناع) أي: اتخاذه ولبسهء فهو على حذف مضاف
وهو بكسر القاف : خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن» لتقي
العمامة منه.
قوله: (حتى كأن ثوبه ثوب زيات) في رواية بحذف «حتى» وهو غاية
ل «يكثر القناع». قال الشيخ جلال الدين المحدث: المراد بهذا الثوب:
القناع المذكورء لا قميصهء ولا رداؤه» ولا عمامته. فلا ينافي نظافة ثوبه
من رداء وقميص وغير ذلك. ويؤيده ما وقع في بعض طرق الحديث:
«حتى كأن ملحفته ملحفة زيات» والملحفة: هي التي توضع على الرأس
تحت العمامة لوقايتها وغيرها من الثياب عن الدهن. والزيات: بائع الزيت
4" - قوله: (أبو الأحوص) بحاء وصاد مهملتين. واسمه: عوف بن
مالك أو سَالم ب بن سُلَيْم''' - بالتخفيف في الأول والتصغير في الثاني - له
أربعة آلاف حديث. وثقه ثقه الزهري”7 ' وابن معين.
قوله: (عن أشعث) بشين معجمة وثاء مثلثة ك: أكرم.
)١( هو هنا سلام بن سليم الحنفي الكوفي» لاغير» وبتشديد اللام من: سلام. أما عوف
(؟) هذا تحريف», الله أعلم بصوابه» والشارح متابع للمناوي.