الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل
ابن حجر الهيتمي · ج١ · ص١٣٩ · موضع ١٣٤/٦٠٢
٧٤ - حدثنا أبو كريب: محمد بن العلاء، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس:
«كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان مثنّى شراكهما».
٧٥ - حدثنا أحمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبو أحمد الزبيرى، حدثنا عيسى بن طهمان، قال:
«أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان».
فقال: فحدثنى ثابت بعد عن أنس:
«أنّهما كانتا نعلى النّبىّ ﷺ».
ــ
٧٤ - (الحذّاء) بالذال المعجمة. (مثنى) بضم ففتح، أو بفتح فسكون وتنوين آخره مع تشديده، قيل: مثنى كرمى وليس فى محله، لأن هذا من المثنى، وهو رد الشىء إلى شىء، ولا يصح ذلك على هذا هنا. (شراكهما) بتثنية شراك، وهو أحد سيور النعل يكون على وجهها.
٧٥ - (جرداوين) أى لا شعر فيهما. (قال) أى ابن طهمان. (بعد) أى بعد إخراج أنس النعلين إلينا.
_________
٧٤ - إسناده صحيح: رواه ابن ماجه فى اللباس (٣٦١٤)، من طريق على بن محمد ثنا وكيع به فذكره. وقال البوصيرى فى الزوائد: إسناده صحيح رجاله ثقات. ورواه البخارى فى اللباس (٥٨٥٧)، والنسائى فى الزينة (٨/ ٢١٧)، وفى الكبرى (٩٨٠١)، وابن ماجه (٦٣١٥)، وأبو الشيخ فى أخلاق النبى (ص ١٣٦)، وأبو نعيم فى تاريخ أصبهان (٢/ ٣٤٢)، كلهم من طريق همام عن قتادة قال: حدثنا أنس ﵁ أن نعل رسول الله كان لها قبالان.
٧٥ - إسناده: صحيح: رواه البخارى فى فرض الخمس (٣١٠٧)، وأبو الشيخ فى أخلاق النبى (ص ١٤٥) كلاهما من طريق عيسى بن طهمان به فذكره.