الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
الوفا بأحوال المصطفى
ابن الجوزي · ج٢ · ص٢٢٩ · موضع ٢٣٠/١٬١٤٠
كفده
قر يزالوا به » حتى ذهب » قفاب عنهم ماشاء الله »ثم دجم زع
مرعوب » قتان له عمان<!) :ما دداك ؟ قال : إى أخشى أن يكون ب 201 .
فقان : ما كان الله ليبتايك بالشيطان » وفيك من.خصال اعلير ما فيك »
فا الذىرأيت ؟
قال : إف كلا دنوت من صم منها ٠ تمَثّل لى رجل أبيض اويل »
يصيح لى : وراءك يا حمد لا يمه .
قالت : فا عاد إلى عيدم » حتى "أىء صلى الله علية وسل .
© عن عمد بنعمرو عن أشياخه قالوا : قالرسول الله صل الله عليه و
لبحيرى : « لا تسألنى باللات والمزى » وال ما أبنضت شيا بنضبما » .
© قال أحمد بن حنبل : من قال : إن رسو الله صلى الله عليه وس
كان على دين قومه » فهو قول سوء أل كان لايأ كل ما ذب على النصب .
قال أبو الرفاء على بن عقيل :كان رسول الله صلى الله عليه وس متدينً
٠ صل بعثه ؛ ددن انوحى عليه » بها يصح عنده أنه من شريعة ابراه .
فأما بعد مبعثه » فهل كان يتعبد بشريعة من قبله ؟ فيه روايتان :
أحدها : أنه كان متببد؟ بما صح من شرائع من قبله بطريق الوحى
إليه» » لا من جهتهم ولا بعلدهم » ولا كتبهم للنزلة .
واختارء أمر الح.. القيبى » ودو قول أسماب ألى حنينة .
والروابة الثاب: : أنه لم يكن يتعبد بثىء من الشرائم » إلاما أوحى
إليه فى شريمته » وعو قول العتزلة والأشعرية .
» قوله «فقلن له عماته » هذا التمبير إا يتمثى على لغة « أ كلو البراغيث )١1(
والفصريم أن يقال : « فقالت له عماته الخ , لان الفمل على اللغة القصخى الراجية
. لا تلحقه علامة التثنية والمع إذا كان الفاعل مثنى أو مموعا
(؟) أى : مس من الشيطان .