الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
المواهب اللدنية
القسطلاني · ج١ · ص١٢٥ · موضع ١٣٨/٢٬٠١٩
ويقبل فى ساعة الظهر من دعا ... به ينادى من دعانا أجبناه
وفى أحد الأقوال فى عقبة حرا ... أتى ثم قابيل لهابيل غشاه
ومما حوى سرّا حوته صخوره ... من التبر إكسيرا يقام سمعناه
سمعت به تسبيحها غير مرة ... وأسمعته جمعا فقالوا سمعناه
به مركز النور الإلهى مثبتا ... فلله ما أحلى مقاما بأعلاه
وروى أبو نعيم أن جبريل وميكائيل شقا صدره وغسلاه ثم قال: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ «١» . الآيات، الحديث، وفيه: فقال ورقة: أبشر، فأنا أشهد أنك الذى بشر به ابن مريم، وأنك على مثل ناموس موسى، وأنك نبى مرسل «٢» .
وكذا روى شق صدره الشريف هنا أيضا الطيالسى والحارث فى مسنديهما.
والحكمة فيه: ليتلقى النبىﷺ- ما يوحى إليه بقلب قوى، فى أكمل الأحوال من التطهير.
قال ابن القيم وغيره: وكمل الله تعالى له﵇- من الوحى مراتب عديدة:
* أحدها: الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.
* الثانية: ما كان يلقيه الملك فى روعه وقلبه من غير أن يراه، كما قالﷺ-: «إن روح القدس نفث فى روعى، لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب» «٣» الحديث رواه ابن أبى الدنيا فى القناعة، وصححه الحاكم.
والروع- بضم الراء- أى نفسى، وروح القدس: جبريل﵇-.
_________
(١) سورة العلق: ١- ٥.
(٢) أشار إلى ذلك الحافظ فى «الفتح» (٦/ ٥٦٢) وعزاه لأبى داود الطيالسى فى مسنده والحارث بن أبى أسامة والدلائل لأبى نعيم من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٣) صحيح: أخرجه أبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة، كما فى «صحيح الجامع» (٢٠٨٥) .