الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٤٥ · موضع ٤٦/٢٬٧٧٦
0 2 امبر 0
بابي انت نت وأمي يا رسول الله 63
له عن علي بن عبداللّه بن عباس» عن أبيه ناه له قال : : «عرض على
رسول الله ما هو مفتوح علئ أمته ثرا كا فس بذلك» فأنزل اللّه :
ولسوف يعطيك ربك فترضئ 4. فاعطاه في الجنة ألف ألف قصرء في كل
لا قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (5/ 077): «رواه ابن جرير وابن
أبي حاتم من طريقه» وهذا إسناد صحيح إلئ ابن عباس» ومثل هذا لا يقال
إلاعن توقيف)2" ,
2 قال الفخر الرازي : «أمّا لو حَمَلنا هذا الوعد على أحوال الدنيا»
فهو إشارةٌ إلئن ما أعطاه اللّه تعالى من الظفر بأعدائه يوم بدرء ويوم فتح
مكة» ودخول الناس في الدين أفواجاء والغلبة على قريظة والنضير
)١( قال الشيخ مقبل الوادعي في االصحيح المسند من أسباب النزول» (ص :)١7/4 «الحديث
رواه ابن جرير كما قال الحافظ ابن كثير /٠( 717) من طريقين عن الأوزاعي في
أحدهما #عمرو بن هاشم البيروتي» الراوي عن الأوزاعي» وهو ضعيف؛ وفي الأخرى
«رؤاد بن ن الجراح» مختلف فيه» وهو مختلط. فأظن من ونَّقَه لصدقه وديانته» ومن
جرحه فلأنه اختلط .
وأخرجه الحاكم وصححه (017/1) وتعقّبه الذهبي قائلاً: : #تفره به عصام بن روّاد عن
أبيه وقد ضعف»» وأخرجه الطبراني في «الكبير» و#الأوسط؛ قال الهيثمي : : "ورواية
«الأوسط» قال رسول اللّه وكه: : عرض علي ما هو مفتوح لأمتي من بعدي» فسرني»
فانزل الله (١ وللاخرةٌ خَيرٌ لك من الأو 44؛ فذكر نحوه» وفيه امعاوية بن أبي العباس»
ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات وإسناد «الكبير؛ حسن»» وأخرجه أبو نعيم في «الحلية»
(117/1) عن الطبراني» وفيه عمرو بن هاشم البيروتي» ثم قال: هذا حديث غريب
من حديث علي بن عبداللّه بن العباس لم يروه عنه إلا إسماعيل» ورواه سفيان الثوري
عن الأوزاعي » عن إسماعيل مثله .