الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٤١٠ · موضع ٤١١/٢٬٧٧٦
4 وا محَمَّداا.. إن شائعك هو الأبتر
للا وزعم بزيغ أن جعفر) كان إلهاء ولم يكن جعفرٌ الذي يراه الناس»
بل كان يظهر للناس بتلك الصورة .
ا وزعموا أيض أن كل مؤمن يُوحَئ إليه؛ واوا على ذلك قول الله
تعالئ : «[ وما كان لنفسٍ أن تموت إلا يإذن و4 [آل عمران: 140] أي :
بوحي منه إليه» وَاسْتَدَلوًا أيضا بقوله : رذ أُوحَيت إلى الحواريين 4 الآية
[الائدة: »]11١١ وادّعوا في أنفسهم أنهم هم الحواريون» وذَكروا قول اللّه
تعالى : « وأوحئ ريلك ِنَى التْحل 4 الآية [النحل: 158 وقالوا: إذا جاز
. الوحي إلى التّحْل فالوحي إلينا أولئ بالجواز.
انا وزعموا أيضًا أن فيهم مّن هو أفضل من جبريل» وميكائيل»
ومحمد_عليهم صلوات الله وسلامه-.
للا وزعموا أيضًا أنهم لا يموتون» وأن الواحد منهم إذا بلغ النهاية في
دينه رفع إلى الملكوت .
ال وزعموا نهم يَرّون المرفوعين منهم غَدوةٌ وعشية. اه" .
دك آلآ لعنةٌ اللّه على الكاذبين الظالمين.
معْمَرٌ بائع الحنطّة» دجّال «المعمريّة) :
نا قال ابن حزم : «وفرقة قالت بِنْبوّة معمر بائع الحنطة بالكوفة» وذكر
الأاشعري هذه الفرقة تحت اسم «المعمرية»» وقال: إنها الفرقة الثانية من
الخطّابية» وهى الفرقةٌ السابعة من الغالية» يزعمون أن الإمام بعد أبي
الخطّاب رجل يقال له : "معمر»» وعَبّدوه كما عَبّدوا أبا الخطّاب» واستحلُوا
)١( «الفرق بين الفرق» (ص159-158).