الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٣٦٦ · موضع ٣٦٧/٢٬٧٧٦
0 وا محَمّداة.. إن شانئك هو الأبتر
فقال: «اخسأء فلن تعدو قَدْرّك»2 . فقال عمر ننه : دَعْني يا رسول اللّه
أضرب عنقه . فقال النبي كلاد : إن يكن فلن تُسَلّط عليه" » وإن لم يكن فلا
خيرَ لك في قله" .
» وعن أبي سعيد تله قال : فيه رسول الله وأبو بكر وعمر في
بعض طرق المدينة» فقال له رسول اللّه يِه : اأنشهد أني رسول اللّه؟.
فقال هو: أتشهدُ أني رسولٌ الله فقال رسول الله يكل: «آمنت بالل
وملائكته وكُبهء ما ترى؟» قال: أرئ عَرشمًا علئ الماء» فقال رسول اللّه
يل : اترى عرش إبليس على البحر. وماترى؟» قال : أرئ صادقينَ وكاذيًا
-أو: كاذبين وصادقًا -. 8 فقال رسول اللّه وك : البّس عليه. دعوه)) :
١ - يلةِ: «أخساً فلن تعدو قَدَرَكه أي: القدر الذي يدرك الكهان من الاهتداء إلى بعض
الشيء» وما لا يبين من تحقيقه» ولا يصل به إلى بيان أمور الغيب .
)١( اخساً: أي: اسكت صاغرا مطرودًا. وأصل معناها التباعد والطرد. انظر «لسان
العرب» .)١١5351١60( وقال النووي: اخسا: اقعد.
«فلن تعدو قدرك»: قال الحافظ : أي لن تجاوز ما قَدَّر الله فيك» أو مقدار أمثالك .
قال العلماء: استكشف النبي كلهِ أمره ليبين لاصحابه تمويهه لئلا يلتبس حاله على
ضعيف لم يتمكن من الإسلام .
ومُحَصّل ما أجاب به النبي تل أنه قال له على طريق الفرض والَترل : إن كنت صادقًا في
دعواك الرسالة ولم يختلط عليك الأمر آمنت بكء وإِنْ كنت كاذبًا وخخلّط عليك الأمر
فلاء وقد ظهر كذبك والتباس الأمر عليك؛ فلا تعدو قدرك.
(9) أي: إن يكن هو الدجال الذي سيخرج بين يدي الساعة فلن تستطيع قتله؛ لأن الله
سبحانه قذر أنه خارج .
(5) رواه البخاري (8/0١١؟) (055")ء ومسلم (515/5) (5950)ء وأبو داود
(479)» والترمذي بنحوه (1710) وقال: هذا حديث حسن صحيح .
(4) أخرجه مسلم (955؟)2 والترمذي (51557) وقال: هذا حديث حسن صحيح .