الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٣٣٨ · موضع ٣٣٩/٢٬٧٧٦
وله 1 7
ارون وا محمدالا.. إن شانتك هو الابتر
سابرم يوي
الباب» فدخلتء فَكَمنْتْ”© » فلما دخل الناس أغلقَ الباب ثم عَلَّقَ
الأغاليق علئ وَد"© . قال: فقمت إلئ الأقاليد" فأخذثها ففتحت الباب»
وكان أبو رافع يُسْمَرُ عندّه"» » وكان في عَلالي© له» فلما ذهب عنه أهل
سَمَرِهِ صّعدت إليه» فجعلت كلما قتحت بابًّا أغلقت علي من داخل»
قلت: إن القوم إن تَذروا”© بي لم يَخلُصوا إلي حتئ أقتلّه فانتهيت إليه»
فإذا هو في بيت مُظلِم وس عياله لا أدري أينَ هو من البيت» فقلت: أبا
رافع: . قال: من هذا؟ فأهويّت نحو الصوت" فأضربه ضربة بالسيف وأنا
دهش فما أغنيت” شيئا وصاح فخرجت من البيت» فأمكث غير بعيدٍ»
ثم دخلت إليه فقلت: ما هذا الصوث يا أبا رافع؟”' فقال: لأُمّكَ الوَيل©
)١( كمنت: أي : اختبأت.
(1) الأغاليق: جمع غَلق بفتح أوله: ما يغلق به الباب واكّراد بها المفاتيح .
كذا في رواية أبي ذر» وفي رواية غيره بالعين المهملة وهو المفتاح بلا إشكال . الود : بفتح
الواو وتشديد الدال هو الوتد.
وفي رواية: «وضع مفتاح الحصن في كوة2. والكوة بالفتح وقد نَضّمْ وقيل: بالفتح :
غير النافذة» وبالضم: النافذة.
(©) الأقاليد: جمع إقليد وهو المفتاح .
(4) يسمر عنده: أي : يتحدثون ليلا .
(0) علالي : جمع علية بتشديد التحتانية وهي الغرفة .
(5) نذروا بي: أي: علمواء وأصله من الإنذار وهو الإعلام بالشيء الذي يحذر منه .
(9) أهويت نحو الصوت: أي قصدت نحو صاحب الصوت.
0 ذم انيت دين يال ا .
2٠١ » في حديث عبداللّه بن أنيس: «فقالت امرأته: يا أبا رافع هذا صوت عبداللّه بن
عتيك فتال : ثكلتك أمك وأين عبداللّه بن عتيك؟ . -