الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٢٤٦ · موضع ٢٤٧/٢٬٧٧٦
33 وا محَمَّداه.. إن شائعك هو الأبتر
»* قال تعالئ : ظ سأصليه سَقرَم» أي: الدَركّة النارية؛ التي تفعل في
الأدمغة من شد حُموها ما يَجِل عن الوصفء فأدخله إياهاء وألوحه في
شدائد حرهاء وأذيب دماغه بهاء وأسيل ذهته وكل عصارته بشديد
حرّها. . جزاءً علئ تفكيره هذاء الذي قدَّره» وتخيّله وصرَّره بإرادته في
طبقات دماغه ؛ ليحرق أكباد أولياء الله وأصفيائه)9؟ .
١ 0 سأرهقه صعودا »: التصعيدٌ في الطريق: هو أشق السّير
وأشدهء فإذا كان دَفعًا من غير إرادة من المصعّد كان أكثرَ مشقة وأعظم
. إرهاقّاء وهو في الوقت ذاته تعبيرٌ عن الحقيقة؛ فالذي ينحرف عن طريقٍ
- الإهان السهل الميسَرٍ الؤرود» يندب في طريق وعر شاقً مبتوت» ويقطع
الحياةً في .قلق وشدة وكُربة وضيق» كأنما يصّمّد في السماء أو يصّعّد في
وعر صلدء » لارِي فيه ولا زاد» ولاراحة ولا أمل في نهاية الطريق! .
ثم يرسَمْ تلك الصورة الأبدعة الثيرة للسخرية؛ والرجل يكذ هه »
ويَعصرٌ أعصابه» ويقبض جبينه» ولح ملام وتَسَائه» كل ذلك ليجد
عي يعيب به هذا القرآنء وليجد قولاً يقولّه فيه؛ جد مصطبّع » ٠ متكلّفت
يوحي بالسخرية منه والاستهزاء» وبعد هذا اللّخاض كلّه؛ وهذا الحزّق
إنها لَمّحات تدع صاحبّها سخرية الساخرين أبدَ الدهرء وثثيت
صورته الرزيّة في لب الوجود؛ تتملأها الأجيا بعد الأجيال .
فإذا انتهن عَرضُ هذه اللمحات» عََّب عليها بالوعيد المفزع:
.)01-91١/71( «نظم الدرر» للبقاعي )١(