الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٢٣٤ · موضع ٢٣٥/٢٬٧٧٦
064 8 ع
52 وا محمدالا.. إن شانعك هو الأبتر
اللّه يا عدوً اللّم قال: ويم أخزاني؟ هل أعمدَ من رجل قتلتموه؟». قال:
لوزعم رجال من بني مخزوم أنه قال له : لقد ارتقيت يا ريعي الغنم مرتقى
صعبًا .
قال: «ثم احترزت رأسهء فجئت به رسول اللَّهِ كةِ فقلت: هذا رأس
عدر الله أبي جهل » فقال : «واللَّه الذي لا إله إلا هو؟».. فحلف له.
لك وفي زيادة المغازي: «فحلف لهء فأخذ رسول اللّه َه بيده ثم
انطلق حتئ أتاه» فقام عنده» فقال: «الحمد للَّهِ الذي أعرّ الإسلام وأهله»
(ثلاث مرات)21.
نا قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (// 40) للجمع بين الروايات
التي ظاهرها الاختلاف : «حاصله أن كلاً من ابي عفراءً سأل عبدالرحمن
وفي آخر حديث مسدّد : «وهما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن
عفراء» وأن النبي يكل نظر في سيفيهماء وقال : «كلاكما قتله)» وأنه قضئن
بسَلّبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح». انتهئ .
و«عفراء» والدةٌ معاؤء واسم أبيه «الحارث»» وأما ابن عمرو بن
الجموح فليس اسم أمه «عفراء»» وإا أطلق عليه تغليبًا.
ويُحتمل أن تكونٌ أم معو أيضاً تسمّى «عفراء»» أو أنه كان لمعوذ
أخ يسمّئ «معادًا» باسم الذي شركه في قتل أبي جهل» ظنه الراوي أخاه.
قال معاد بن عمرو بن الجموح : «سمعتهم يقولون وأبو جهل في
مثل الجَرْحة: «أبو جهل الَكَمْ لا يُخْلّص إليه»» فجعلتّه من شأني»