الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٢٢٧ · موضع ٢٢٨/٢٬٧٧٦
إن شانءَك م وّالأبتر يَف
ل فَليدعَ ناديه4: فَليدْعْ أبو جهل أهل مُجلسه وأنصارء من عشيرته
وقومه . 1
والنادي" : هو المجلس . . قال ابن عباس : «فليدع ناصره» .
ستداع الزَّانية 4”" : قال قتادة ومجاهد : «الملائكة»» والمراد ملائكة
العذاب.
«وهذه الآية معجزةٌ خاصة من معجزات القرآن» فإنه تحدّئ أبا
جهل بهذاء وقد سمع أبو جهل القرآن وسمعه أنصاره» فلم يقدم أحد منهم
يقول تعالئ ذكره: «ليس الأمرٌ كما يقول أبو جهل» إذ ينهئن محمد
:)451/( قال الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في تفسيره «التحرير والتنوير» )١(
«النادي: اسم للمكان الذي يجتمع فيه القوم» يقال: نَدَا القوم تَدُوَاء إذا اجتمعوا.
والتّدُوة: الجماعة . ويقال: ناد ونّدِيء ولا يُطلق هذا الاسم على المكان إلا إذا كان القوم
مجتمعين فيه» فإذا تفقوا عنه فليس بناد» ويقال: «النادي» لمجلس القوم نهاراء فأما
مجلسهم في الليل فيسمئ : «المسامر»» قال تعالئ: «إ سامرا تهجرون 4 . ويطلق النادي
علئ الذين ينتدون فيه. يقال: إني لأكثر أهل هذا الوادي ناديًا: أي ناس يجلسون إلي»
. يريد أنه رئيس يصمد إليه»
(1) الزبانية : بفتح الزاي جمع زباني: بفتح الزاي وبتحتية مشدّدة» أو جمع زيئية بكسر
الزاي فسكونء أو جمع زبني» وقيل: هو اسم جمع لا واحد له من لفظه مثل أبابيل
وعباديد. وهذا الاسم مشتق من الزّبن: وهو الدفع بشدة» يقال: ناقة زبُون: إذا كانت
تركل من يحليهاء وحرب زبون يدفع بعضها بعضا بتكرر القتال.
(9) «تفسير التحرير والتنوير» للطاهر بن عاشور /"٠( 58517) .