الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٢٢٦ · موضع ٢٢٧/٢٬٧٧٦
1 وا محَمّداه.. إن شانئك هو الأبتر
«أرأيت إن كذب وتولّئ 4 : أرأيت إن كدب أبو جهل بالحق الذي
بَعث به محمد 8 وتولّئ 4» وأدبر عنه فلم يصدق به20؟ !! .
وهكذا يضيف اللثيم أبو جهل إلى الفعلة المستنكرة فعلَة أخرئ أشدثكرا .
ألم يعلم بِأنَ اللّهَ يرَى4: ألم يعلم أبو جهل إِذْ ينهَى محمدا عن
عبادة ربه والصلاة له» بأن اللّهِ يراه» فيخاف سطوته وعقابه؟ !! .
إلا دن كاطول لس
النأصيّة 4 ناعطدبقد رله» فلتضيمئه ؛ وشذلله. . يقال من : سفَّعت
مت
بيده» إذا أخذت بيده» وقيل: للَسْتَم بالناصية 4 المعنين : لتسودن
وجهه» فاكُفِيَ بذكر الناصية من الوجه كلّهء إِذْ كانت الناصيةٌ في مقدّم الوجه .
وقيل: معنى ذلك : لنأخدَنٌ بناصيته إلى النار» كما قال: فإ فيوْحَلٌ
بالُواصي والأَقدام © [الرحمن: كا
والسفع : القبض الشديد بِجَذْبِء والناصية: مقدّم شعر الرأس» وفيه
إذلال؛ لأنهم كانوا لا يقيضون على شعر رأس أحد إلا لضربه أو جره
وأكّد ذلك السّفُعْ بالباء المزيدة الداخلة علئ المفعول لتأكيد اللصوق .
يا سبحان الله أعلئ مكان يرفعه الطاغيةٌ المتكبر مُقدّمُ الرأس
لكأن الكذب والخطءَ باديان من ناصيته» فكانت الناصيةٌ جديرةٌ بالسّقْع .
والمعنى لصاحبها .
.)61"6 51 5 اتفسير الطبري» (5؟1/ )١(