الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
وامحمداه إن شانئك هو الأبتر
العفاني · ج٢ · ص٢٠٧ · موضع ٢٠٨/٢٬٧٧٦
0 ا م ل له 2 0
إن شانتك هو الأبتر 1
5 27 1007 5 ساس 7 2 7
والفضة» أو آنية» أو آلة نافعة للحياة» فإن الخبث يطفو وقد يحجب المعدن
اه لير سس لوس
الأصيل» ولكنه بعد خبث يذهب ويبقئ المعدن في نقاء .
ذلك مثل الحق والباطل في هذه الحياة» فالباطل يطفو ويعلو ويتتفخ
ويبدو رايبا طافياء ولكنه بعد زبدً أو خبث» ما يَلبثُ أن يذهب جفاء
مطروحًا لا حقيقة له ولا تماسّك فيه. . والحق يظل هادنًا ساكنّاء وربما
يحسبه بعضهم قد انزو أوغار» أوضاع؛ أو مات» ولكنه هو الباقي في
الأرض كاماء المحبي والمعدن الصريح .
* وقال تعالى : ط ألم قر كيف صرب الله ملا لم طب ةطب
أصلهًا ابت وفرعها في السّماء 07> نو تؤتي أكلها كل حين يإذن ربا ويُضرب
الله الأَمكّالَ لئاس لَعلّْهُم درون 20 ومَكل كلمة حبيئة كشجرة حَبيقة
اجتّت من قوق الأرْض ما لها من قَرَارٍ) [إراهيم: 603-14 .
مشمرة. ٠ . ثابتة لا تزعزعها الأعاصيرء, ولا تعصف بها رياح الباطل» ولا
ئ عليها معاول الطغيان» سامقةٌ متعالية» بص على الشدٌ والظّلم
والطفيان من حل وإ يل إلى البعضى أسيق آذ هته في النضاء:
مثمرةٌ لا ينقطع ثمرها؛ لآن بذورها تبت في النفوس المتكائرة آنا بعد آن.
وإ الكلمة الخبيئة كلمة الباطل كالشجرة الخبيثة» قد تيج وتتعالى
وتتشابك. ويَخيّلَ إلى بعض الناس أنها أضخم من الشجرة الطيبة وأقوئ»
ولكنها تظل نافشة هش وتظل جذورها في التربة قريبة حتى لكأنها على
وجه الأرض. . وما هي إلا فترة ثم تج تُجِتث من فوق الأرض» فلا قرار لها