الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
هذا رسول الله
ج١ · ص١٧٢ · موضع ١٧٢/٦١١
: هذا رسولٌ الله َه
هذاء في شهركم هذاء وسَتَلْقَوْنَ رككم. ٠ فيسألكم عن أعمالكمء
ألا فلا تَرْجِعوا بعدي صُلَالا يضربٌ بعضُكم رقاب بعض» ألا
يبل الشاهدٌ الغائبّ. فلعلَ بعضّ مَنْ يَبْلْمهُ أن يكونَ أَوْعَى له مِنْ
بعض مَنْ سَوعَها . ثم قال: «ألا هل بِلّغتُء ألا هل بلغثُ)0".
4- عن أبي هريرة وه أن رسول الله يَكهٍ قال: «الإيمان
نَيَدَ الفَنْكَ0". لا يَفْتِك مؤمق»".
48- عن عمر بن الخطاب كه قال: إن أناسًا كانوا
يُؤْحَذُون بالوحي في عهدٍ رسول الله كَكةّ وإن الوحي قد انقطعٌء
وإنما تأخكم الآن بما طهر لنا بن أعمالكم؛ فمّن أظهرٌ لنا خيرًا
أمِنَّاه وقرّبِئَاه وليس إلينا مِن سريرته شي الله يحاسبّةُ في
سريرته» ومّن أظهرَ لنا سوءًا لم تَأمَنْهه ولم تُصَدَّفهه وإن قالَ: إِنَّ
سريرتَهُ 0
- عن أبي هريرة ذه قال: قال رسول الله كَلْةِ: «ما من
مولودٍ إلا يُولدُ على الفطرة. فأبواه يهودانه, أو ينصّرانه, أو
و
يُمجّسانه. كما نُنْتَجُ”' البهيمةٌ بهيمةً جمعاء. هل تَحُسُون فيها مِن
.)15179( أخرجه البخاري (72457) واللفظ لهء ومسلم )١(
(0) المَنْك: أن يأد ني الرجل صاحبّه على غفلة فَيَفْثْله ٠ والمراد أن الإيمان يمنع
(9) أخرجه ا (3179) واللفظ له والحاكم (4/ 807-8019
(5) أخرجه البخاري (0541).
(5) أي: تلد.