الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٣٦١ · موضع ٣٦٢/٤٬٤٦٥
ولادته ونشأته يله
تهنا
لسنا من تخليط أبي حُبّيبٍ بشيء» فَهَدَمَهاء وبتاها على ما كانت عليه في
عَهّدِ رسول الله يله 0
«الثقات» فقال: وهو بغير الثّقاتٍ أشبَة".
وقال الدّهبيٌ: أن له العَدَالةٌ وقد سقَّكَ الدّماءً وفعلَ الأفاعيل» انتهى".
أخرج له (س)» والله أعلم .
قوله: (أبي خخبيب): هو بضمٌ الخاء المُعْجَمَةٍ وفتح الموحٌدق هو عبدال
ابن لير ولابن الرُِيرٍ ثلاث كنى: أبو حُبّيبٍ» وأبو بكرء وأبو بُكيرء ذَكَرَهُنَ
النّوويُ في «تهذيبه» عن «تاريخ البخاري»» وذكرها قبل النُوويّ ابن عبد الْبّر في
«الاستيعاب)2 ,
و
وحْبَيبٌ المكنى به عبدالله يروي عن أبيه» وعائشة» وعنه ابنه الزِيرُء والزهري»
ويحيى بن عبدالله بن مالك» وآخرون.
قال الريدُ: كان قد لَقِيَ كعب الأحبار والعلماء» وقرأ الكتب» وكان من
قال الرُبِيدُ: أدركثُ أصحابنا يذكرون أنه كان يعلمٌ علماً كثيراً لا يعرفون وجهّةُ
ولا مذهبه فيه يُشبيه ما يدّعي الناس من علم التُجوم .
قال عمّى : حُدَّدْتُ عن مولّى لأمٌ هاشم يقال له: يَعْلى قال: كنثُ أمشي معه
وهو يحدّثٌ نفسه» إذ وقفَ فقال: سأل قليلاً فأغطي كثير» طعنةٌ فأرداهٌ فقتل ثم
.)١7١ /4( انظر: «الثقات» لابن حبان )١(
.)51١/5( انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي )١(
(*) انظر: «الاستيعاب» لابن عبد البر (8/ 405)» و«تهذيب الأسماء واللغات» للنووي
1 1اه6).