الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٣١٤ · موضع ٣١٥/٤٬٤٦٥
1:
وروينا عن ابن سعدٍ: أنَّ النبيئ يكل شهدها وله عشرون سند وقال:
قال عليه الصلاة والسلامٌ: «قد حضرته مع عمُومتي» ورمَيثُ فيه بأسهُمء
و واءعك على رفو
وما أَحِتُ أنّي لم أكُنْ فعَْتُ) .
وشهد رسولٌ اليك حِلفَ الفضولٍ ا 000
وفي هذا الثاني زيادةٌ» فتُقدّم إِنْ تَكَافَآ صحة» وإلا فالعبرة بالصّحِيح»
والسُّهيليٌ لم يقع له كلامٌ ابن سعدٍء وإنما ذكر الكلام الأول» ثم قال: وإنما لم
يُقاتل ؛ لأنها كانت حرب فجار» وكانوا أيضاً كلّهم كفارا ولم يأذنٍ الله لمؤمن أن
يُقاتل إلا لتكون كلمةٌ الله هي العلياء انتهى”© ْ
قوله: (وله عشرونٌ سنة) زاد بعضهم» وقيل: أربع عشرة.
قوله: (حلفٌ الفضول): (الجلف) بكسر الحاءء وإسكانٍ اللام» وهو: العَهدٌ
البِعٌء وأصلُ الجلف من الحَلِفٍ التي هي اليمينٌ» كانوا يتفاسمونٌ عند عَقَِِ على
التزاموء والواحدٌ: حَلِيفٌء والجمعٌ حُلَفاء. وأخلآف. ويُقالٌ في القَسَم: حَلِفٌ
وحَلْفٌ لغتان» واحدته: حَلَفَةٌ ومحلوفاً مصدرٌ أيضء وهو أحدٌ ما جاء من المصادر
قوله: (الفضول): إنما سمٌي جلف الفُصْولٍ؛ لأنه كان قد سبق قريشا - فيما
قاله ابن قتيبة إلى مثل هذا الجلفف جُرْهمٌ في الرَّمن الأول» فتحالف منهم ثلالةٌ
هم ومن تبعهم» أحدهم : الفضلٌ بِنُ فَضَالَةء والثاني: القضلّ بن وَدَاعة» والثالث:
فَضْلٌ”" بن الحارث» هذا قول القََِيٌ.
. 0719 /1( انظر: «الروض الأنف» للسهيلي )١(
م في الأصل و«أ؛ و«ب»: «فضال»» والتصويب من هامش الأصل و«أ»؛ ففيهما: «قال
ولده : بخط المؤلف على نسخته بالسيرة : فضل » وكذا د في «الروض» /١[ 57 24]17.