الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٧٠ · موضع ٢٧١/٤٬٤٦٥
عُظَامآء أبيضء مقرُونَ الحاجبّين» أهدّب الأشفارء جَعْدا 0
قوله: (عُظاما): هو بضم العين المُهْمَلةِء وبالظّاءِ المُمْجَمةٍ المخففة؛
قال ابن الأثير: وَالفْعَالُ: من أبنية المُبَالَغْقٍ وأبلغ منه فْعَالٌ بِالتََشْدِيل
وقد تقدّم أعلاه0 .
قوله: (أهدب الأشفار): (الْأَهْدَبٌُ) بفتح الهمزة» ثم هاءِ ساكنة» ثم دالٍ
و(الأشفار): بفتح الهمزق» ثم شين مُعْجمةٍ ساكنق» ثم فاوء وفي آخره راء؛
جمع» واحده: : شفث بذ بضم الشينِ» وهي حروفٌ الأجفانٍ التي ينبثُ عليها الشّعرء
وهو الهُدبُ» وحرفٌ كل شيء: شَفْرهُ وشفِيره .
ومعنى (أهدّب الأشَفار)؛ أي: طويلٌ شَعْرٍ الأجْمَانِ.
قوله: (جَعْدا): هو بفتح الجيمء وإسكان العينء ويالدّال المُهْمَلتِينَ»
فالمدحٌ معناه: أن يكون شديدَ الأسْرٍ والخلقء أو يكون جَعْدَ الشّرِِ وهو
ضبِدٌ السّبط؛ لأن السُبُوطَة أكثنها في شعر ر العَجَم . ْ
وأمّا الذمٌ : فهو القصيد المتردة الَلقء وقد يُطلنُ على البخيل أيضاء يقال:
هو جَعْدٌ اليدينٍ» ويُجمع على الجعاد» كذا في «النهاية»)2 ,
وقال في «القاموس»: ورجلٌ جَعْدٌ: كريمٌ وبخيلٌ» انتهى”"
(1) المرجع السابق (6/ 780).
(؟) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (1/ 70/8) .
(*) انظر: «القاموس المحيط» للفيرو زأبادي (مادة: جعد).