الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٥١ · موضع ٢٥٢/٤٬٤٦٥
ولادته ونشأته يل
ثم وجذْثُ في «الاستيعاب» قال: روى زيدٌ بِنُ أسلم عن عطاءٍ بن يَسَار
قال: جاءث حليمة بنثُ عبدالله أمٌ الي يك مِنَ الوّضاعة إليه يوم حُنينء فقام إليها
ويَسَط لها رداءه فجلسث عليه» انتهى0© . ْ
فقول الذّهبيٌ: يجورٌ أن تكونّ هذه تُوَييةٌ فيه نظرٌ؛ إذ قد قدّمتُ أن ثُوَيبة
توفيث سنةً سبع» كما أفاده مُعْلْطاي عن ابن سعي©.
قال شيخ شيونا الحافظ أبو محمد عبدٌ المؤمن بن خَلَفٍ اياي في
«سيرته»: وقد رويتّها عن اثنين من أصحابه» أحدّهما سماعاًء والآخرُ إجازةً إن
لم يكن سماعا: حَلِيمةٌ لايُعرفٌ لها صحْبةٌ ولا إسلامٌ» وقد وَهِلَّ غيرُ واحدٍ فذكروها
في الصحابة» وليس بشيء. ثم ذَكَرَ حديث بَسْط الرٌداءء ثم قال: وهذه أنه الشّيْمَاء
لا أنه حَلِيمةٌ» انتهى .
وقد أخرج لحليمة الطَبرانيٌ في «معجمه الكبير» حديثا ريه منه0» وقد رأيثُ
تجاه اسمها على النْسحْةٍ التي سمعتٌ منها في القاهرة بخط الأستاذ سيبّويه زمانه
شيخ شيوخنا أثير الذّين أبي حَيّان النُحويّ : إنكار إسلامهاء وإنما أخته الشّيماءء
انتهى » كما قال الدمياطيٌ .
وقد ألّف شيخ شيوخي الحافظٌ أبو سعيدٍ مُعُلْطَاي في إسلامها جزءاً سكَاةُ:
التّحفةٌ الجسيمةٌ في ذْكْرٍ حَلِيمة؛ وهو عندي بخطي» وقد رُوَينُه بالإجازة عن اثنين
)١( انظر: «الاستيعاب» لابن عبد البر (5/ "1811). وانظر: «تجريد أسماء الصحابة» للذهبي
»)7١094 /7( وما بين معكوفتين منه
(1) انظر: «الإشارة» لمغلطاي (صص: 256)» و«الطبقات الكبرى» لابن سعد (1/ .)١1١9
() انظر: «المعجم الكبير» للطبراني (937/584).