الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٤١ · موضع ٢٤٢/٤٬٤٦٥
ولادته ونشأته يله
؟4١
كان أَخَففَ منه» ولا أيسَرَ منه» وق حينَّ ولَدْنه ونه لواضعٌ يديه بالأرض»
رافعٌ رأسّه إلى السّماءء دعِيه عنكِ» وانطلقي راشدة.
قال السُّهَيليٌ : وذكرَ غيِرٌ ابن إسحاقًّ في حديث الرّضاع : أن
رسول الوك كان لا يُقبِلٌ إلا على َدْيها الواحدء وتعرضٌ عليه الآخَرَ
فيأباهء كأنّه قد أشيرَ أنَّ معه شّريكاً في لبَانهاء 0
قال ابنُ السَكٌيتِ: ما كان في بطن أو على رأس شجرة» فهو حَمْل» وبالكسر:
ما كان على رأس أو ظهرٍء والله أعلم .
قوله: (قط): تقدّم الكلامٌ عليها بلغاتها في أوائلٍ هذا التّعلِيقٍ.
قوله : (وذكر غيدُ ابن إسحاق): غير ابن إسحاق لا أعرفه بعينه .
قوله: (في حديث الرّضاع): تقدَّم أنه به بفتح الرّاء وكسرها.
قوله : (وتَعرض عليه): هو بفتح أولو وكسر الوا وهذا ظاهد.
قوله: (أشعر): هو بضمٌ الهمزة وكسر العين» مبنيٌ لِمَا لَمْ يُسمَ ه فاعلة؛ أي :
أعلم .
قوله : (لبانها): قال الجوهريٌ: والَبَانُ بالكسْرٍ أي: بكسرٍ اللام - كالرّضاع»
قال اب التي ولا يُقال: بلبن مه إنما اللَّبِنُ الذي يُشرَث0©.
يوضتحُه ما نقلة ابنُ قُرْقُولٍ في قوله : إني مَصِصتُ عن امرأتي لبنا".
(1) انظر: #الصحاح" للجوهري (مادة: لبن).
(9) انظر: «إصلاح المنطق» لابن السكيت ص (ا79).
زفة رواه الإمام مالك في «الموطأ» (501//7) عن يحيى بن سعيد أن رجلاً سأل أبا موسى-