الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٢٩ · موضع ٢٣٠/٤٬٤٦٥
ولادته ونشاته كه 0 _
واعلم : أني إنما ذكرثُ كلام المؤّ هناء وكذا أذكّره في كُلَّ مكانٍ لتتمةٍ
الفائدة؛ لأن الشّخْصَّ ربما وقفَ على هذا التعليق» وأراد مطالعة سيرة أخرى غيرٍ
هذه» فيرى هذا مسطوراً هنا فيستغني عن كشفب وتفتيش» وقد رأيثٌُ ما نقله المؤلّفُ
عن السُّهيليٌ في «روضه»» والله أعلم . ّْ
قوله : (فلقد أَدَمَتْ بالكب): هو بالدَالٍ المُهْمَلةِ.
قال المؤَلّفٌ: (حَبّستهُمء وكأنه من الماء الدائم» وهو الواقفٌ)» قال:
(ويروى أَدَّكَتٍْ أي : الأتانُ؛ أي: جاءث بما نَدَم عليه» أو يكون من قولهم: بئرٌ
ذَكةٌ؛ أي : قليلةٌ الماء)» انتهى .
وقد ذكر هذه اللفظة ابن الأثيرٍ في (الذال المعجمة) فقال: فلقد أَذَنَتْ
بالككب؛ أي: : حَبّستهم لضعفها وانقطاع سَيْرهاء انتهى'".
وفي «الصحاح» في (الذَّالٍ المُعْجّمة) : وأذمّث ركاب القوم؛ أي: أَعَيَتْ
وتأخرتْ عن جماءة الإبل ولم تَلْحَقْ بهاء انتهى7"»
وفي «الجمهرة» في (الدَّالٍ المُحْجَمة): وأذث راحلةٌ الرّجلٍ: إذا أعيثْ ولم
يكنْ بها حرالك0 .
قوله: (وعَجفَا: العَجَفُ بفحج العين المهْمَلٍ والجيم وبالفاء: الهرَلء
والأَعْجَفُ: المهرُولٌ» وقد عَْفَ» والأنثى ء عَجْمَاء والجمع: : عجّاف على غير
, .)159 /5( انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير )١(
. (؟) انظر: «الصحاح» للجوهري (مادة: ذمم)
.)١19 /1( انظر: «جمهرة اللغة» لابن دريد )*(