الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٠ · موضع ٢١/٤٬٤٦٥
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
أو بَطنِه المشهورء أو أبعدَ من ذلك من شَغبه 0
«أحكامه) في (الباب الثامن عشر) قال: رت أنسابُ العرب ست مراتب» جمَعَتْ
ثم بَطنء ثم فَخُذْء ثم قصيلة . . . إلى آخر كلامه0©.
وهو كلام حسنٌ موافقٌ لما قاله المؤلّفُ فيما يأني قريباء وقد نظمّه شحنا
الحافظٌ أبو الفَضْلٍ العراقيٌ وسأذكره إن شاء الله تعالى.
وقال الجوهريٌ : الشَّعبُ: ما تشكّب من قبائلٍ العرب والعَجَمٍء والجمعٌ:
الشّعوبُ» إلى أن قال: والشّعتُ: القبيلةٌ العظيمكٌ وهو أبو القبائل الذي يُنسبون
إليه ويضمهم . وحكى أبو عُبيد عن ابن الكَلبِيَ عن أبيه : الشَّعْبُ أكبرُ من القبيلة»
ثم القصيلة» ثم العِمّارَة» ثم البَطنٌ ثم الفَخه©.
وذكر بعضل مشايخي عن بعضهم: أنه قسّم العرب إلى عَشْرٍ طبقات» فبدأ
بالجذم» ثم الجنهورء ثم الب ثم القبيلة» ثم الهتارة ثم البّنء ثم الخد
ثم الشيرة» ثم الفُصيلة» ثم الرَعْط".
قال: وفي كتاب «ليس: الغاز دون الجِذِّم وفوق الشّعْبِ.
قال: وفي «الكامل» للمُبرّد: الغازي بزاي مكسورة .
وذكر بعضهم بعد الّشيرة : الذَّريةٌ والعبْرة» والأأسرة. انتهى.
قوله: (من شعبه): هو بفتح الشين المعجمة» وقد تقدّم أعلاه. وهذا ظاهرء
.)7575/7( انظر: «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي )١
(؟) انظر: «الصحاح» للجوهري »)١5٠ /١( (مادة: شعب).
(9) عزاه العيني في «عمدة القاري» /١( 700) إلى الجواني في «الفاضلة» .
(5) يريد كتاب: «ليس في كلام العرب» لابن خالويه» ولم نقف على الكلام في المطبوع منه .