الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص٢٠٤ · موضع ٢٠٥/٤٬٤٦٥
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
>30
وأنا الحاشرٌ الذي ب بُحشَرُ النَّانُ على قَدَمِي» وأنا العاقبٌ الذي ليس
بعدي نبي وصحكّحه. وقال: في الباب عن خذيفة.
وروى حديثُ جْبَير البخاريٌٌ ومسلم والنّسائينُ» وسيأتي الكلامٌ
على بقيّة الأسماء إِنْ شاءً الله تعالى .
وذكرَ أبو الرّبي بن سالم قال : ويُروَى أنَّ عبدَ المُطَلِبٍ إِنَّما سمه
محمّداً لرؤيا رآهاء زَعَمُوا أنه رأى في مَنامِه كأنَّ سلسلة من فضَّةٍ خرجّث
مِن ظَهْرِه لها طَرَفٌ في السّماءِء وطرفٌ في الأرض» وطَرّفٌ في
المَشْرِقٍء وطَرَفٌ في المَغرب» 0
قوله: (على قَدّمي): هو بالإفراد والتثنية.
قوله: (وذكر أبو الربيع بن سالم): تقدّم الكلامٌ على هذا الحافظ أبي الربيع
رحمه الله .
قوله: (ويُروى أنَّ عبد المطلب إنما سمّاه محمداً لرؤيا رآها) فذكرها
المؤلّفُ» قد ذكر السَّهيليٌ في «روضه)” فقال: وقد ذكَرَ حديثها أي: حديثٌ
التؤيا - علي القيرواننٌ العَابر في كتاب «البستان»» فذكرها باللفظ الذي ذكره المؤلّفُ
غير لفظةٍ واحدةء وهي: (كأنهم) في قوله: (فإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم
يتعلقون بها)!"» وأبو الوبيع بن سالم متأخرٌ عن السُّهيليٌء فكان ينبغي عَرْوُها إليه
لتقدمه على أبي الربيع» والله أعلم .
قوله: (لرؤيا): تقدّم أنها بغير تنوين.
.)58١ /١( انظر: «الروض الأنف» للسهيلي )١(
دون كلمة ١كأنهم)» أيضاً. )١7” /١( وهذا الحديث قد ورد فى «الاكتفاء» للكلاعى )١(
شي عي بهم