الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٩٢ · موضع ١٩٣/٤٬٤٦٥
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
ههلا
يا عبد المسيح؛ إذا كثرتٍ التلاوة» وظهّرَ صاحبُ الهراوق .
قوله: (التلاوة): يُقال: تلوث القرآنَ تلاوة.
قوله: (الهراوة): بكسر الهاءِ وفي آخره تاءً التأنيث» وهي: العّصّاء أراد
وتَغْردُ له فيصلي إليهاء قاله في «النهاية»©.
وفي «الصحاح»: الهراوة : العَضًا الضحْمةٌ والجمع: الهراوَى بفتح الواوء
مثالٌ: المّطايا 9 .
وقال القاضي عياض في «الشفا» بعد تفسيرها بالعصا: وأراها والله أعلم -
المذكورة في حديثٍ الحوض: «أذودٌ الناسَ عنه بِعَصّايَ لأهل اليمن»؛ انتهى".
وقال النووي رحمه الله في «شرح مسلم» في أحاديث الحوض في قوله كل:
«أذود الناسَ لأهلٍ اليمن بِعَضّاي)9»: قال القاضي يعني: عِيَاضًَ-: وعصاةٌ
المذكورةٌ في هذا الحديث هي المُكْتى عنها بالهراوة في وصفه يل في كتب الأوائل
ب: صَاحبٍ الهراوة.
قال أهلّ اللغة: الهراوة بكسر الهاء: العَضّاء قال: ولم يأتِ لمعناها في
صفته وي تفسيرٌ إلا ما ظهرٌ لي في هذا الحديث. هذا كلام القاضي» وهذا الذي
قاله في تفسير الهراوة بهذه العصا بعيدٌ أو باطلٌ؛ لأن المراد بوصفه بالهراوة تعريفه
بصفةٍ يراها الناسُ يستدلونٌ بها على صِدْقهء وأنه المُبَشَّمُ به المذكور في الكتب
. 0950 /0( انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير )١(
انظر: «الصحاح» للجوهري (مادة: هرو). )0(
.)770 انظر: «الشفا» للقاضي عياض (ص: )*(
2 رواه مسلم )71١١( من حديث ثوبان فك .