الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٧٨ · موضع ١٧٩/٤٬٤٦٥
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
دكن
وبغيره» والظاهرٌ والله أعلم -: أنَّ هذا ليس موجوداً الآن فيها قد حذفوه؛ ويحتمل
أن يكونَ موجوداً وحملوه على غير النبي كل وقد ذكرثٌ أقوالٌ الناس في التوراة
التي بأيديهم الآنء وكذا الإنجيل: هل هما مبدلانء أم التبديلٌ وقمّ في التأويل
دون التنزيل؟ على طرفين ووسطء في تعليقي على (خ) في (كتاب البيوع) .
قوله: (وحكى أبو الربيع بن سالم): هذا هو الإمامٌ الحافظٌ البارحٌ محدّثُ
الأندلس» أبو الرّبيع» سليمانُ بن موسى بن سالم بن حسّان الجميري الكَلاَعيٌ
ترجمته معروفة» وتوفي شهيدا بيد العدو في كائنة أنيشّة على ثلاثة فراسخ من مُرْسِية»
مُقبلاً غير مدبرء في العشرين من ذي الحجة سنة (175) رحمه الله .
* تنبيه: ما حكاه الإمام الحافظٌ المؤلّفُ عن أبي الربيع بن سالم قد حكاه
السّهِيليُ في «روضه)20©. وهو متقدّمٌ على أبي الربيع» وهذا معروفٌ جدّاء فكان
ينبغي عزوه للشّهيليٌ» إلا أن يقال: إنه لم يقفث عليه إلا في كلام ابن سالمء وفيه
بُعْدّ؛ لأنه كثير النقل عن «روض» السّهيلي» وظاه* حاله أنه وقفَ عليه ولكن حير
الكتابة لم يستحضره. والله أعلم .
قوله: (أن بَقِيَ بن مَخُلد ذكر في «تفسيره؛): (بَقينٌ) هذا هو: الحافظ شيخ
الإسلام» أبو عبد الرحمن القرطبئُ» صاحبُ «المسند الكبير»؛ و«التفسير» الجليل
الذي قال فيه أبو محمد بن حزم : ما صُتّفٌ مئلّه أصلاً.
مولده في رمضان سنة إحدى ومئتين» سمع يحبى بن يحبى الليئيّ القرطبيّ »
.)97 انظر: «الروض الأنف» للسهيلي (؟/ )١(