الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٧١ · موضع ١٧٢/٤٬٤٦٥
لادته ونشأته كله
ولادته و
١ا/ا
مَفْح قاسيولً قال: 0 أ أبو التركات دوذ ين أحمد بن
أبي مسلم عمر بن علي الليثيّ البُخَارِيٌء والفقيه المحدّث أبي سعيدٍ الخليليٌ في
مكانها بدلاً عنها (صح) صريحة» قال: وهذا يُشْعرُ بكونها رمزاً إلى (صحاء
وحشُنّ إثباثٌ (صح) هاهنا؛ لثلا يْتَوّهمَ أنَّ حديث هذا الإسناد سقط» ولثلا يكت
الإسنادٌ الثاني على الأول فَيُجْعَلا إسناداً واحداء والله أعلم0©.
قوله: (وقرأثُ على الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد الحَنبَليٌ
الزاه): هذا الشيخ هو الإمامٌ المُجْمَعْ على تعظييه ومهابته» وغزارة عِلْمِهء وتعبده»
وكثرة تلاوته» من أعيانٍ الحنابلة» سمع الكثير بدمشق؟ فمن شيوخه أبو القاسم
الكرستانييٌ» وداودٌ بن مُلعبء وابنٌ المججلآجليٌ» والشيحٌ موفّقُ الدّين بن قُدَامىَ
وموسى بن عبد القادرء وابنٌ الريدِيّء وجماعةٌ كثيرة.
وسمع بحلب من ابن الأستاذ عبد الرحمن؛ وسممٌ ببلاد في طريق رحلتوء
وهو كبيرٌ القَدْرِء له وفع في القلوب وجَلاَلةٌ وهو آمرٌ بالمعروف ناهِ عن المنكر.
مولده سنة (101) بسفج تأسيُون؛ وتوفي عشية يوم الجمعة رابع عشر جمادى
الآخرة سنة (197)» ودفن , بمقبرة الشّبخْ موقّق الدّين» سمع منه ابن الهبَلُ» وشيحُنا
صلاح الدّين ب بن أبي عُمر وأَجَارّه.
قوله: (بسفح قاسيون): السّفحٌ: سفحٌ الجبلٍ أسفله حيثٌ يُسْفَحُ فيه الماد
وهو مضطجعه؛ وقاسيون: اسم لجبلٍ صالحية دمشقَ» قرأنا بسفحه على مشايخ
كثيرة من الصّالحية» وهو جبلٌ نيتّر» نورّه ظاهرٌ جدّاء والله أعلم .
(1) المرجع السابق» الموضع نفسه.