الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٥٣ · موضع ١٥٤/٤٬٤٦٥
ولادته ونشأته يله 00
وُهَيب بنَ عبد مَنَافِ ابن زُهْرَة وهو يومئذٍ سَدُ يي زُهْرةَ سنا وشرفآء
فزوّجَه آمنة بنتَ وَهْبٍء وهي يومذٍ أفضلٌ امرأة في رض نسب وموضيعاً.
برسول الله كل ثم خرجَ من عندهاء فأتى المرأة التي عرَضَتْ عليه
ماعرضث» فقال لها: مالك لا تعرضيينَ علي اليوم ما عَرَضْتٍ
بالأمس؟ فقالت له: فارقَكَ الثُورُ الذي كان ممَكَ بالأمس» فليس لي
بكَ اليوم حاجةٌء وقد كانت سمِعَتُ من أخيها 0
قوله: (فأتى المرأة التي عَرَضْتْ عليه ما عرضت): تقدّم الكلامٌ على هذه
المرأة قبل هذا .
قوله: (بالأمس): اعلم: أن (أمس) متى كان مُجّداً عن الألف واللام كان
أمس المعهود قبل اليوم الذي هو فيهء وأنه إذا كر بالألف واللام كان مُسْتغرِق
إلى قيام الدُنياء وهذا مخالفٌ للقاعدة المعروفةٍ في الألفٍ واللام.
قال الجوهريٌ : و(أمس) اسم خوك آخرةٌ لالتقاء الساكنين» واختلف العربُ
فيه؛ فأكثرهم على الكسر معرفة» ومنهم من يُعريُه معرفة» وكلّهم يُعْربُه إذا دخل
عليه الألفٌ واللامٌ أو صيّره نكرة أو أضافَةُ» تقول: مضى الأمسنٌ المبارك.؛ ومضى
أمسّناء وكلٌ غَدِ [صائر] أمساً.
وقال سيّبويه: قد جاء في ضرورة الشّعر: [مذ] أمس» بالفتح» ولا تُصكّر
(أمس) كما لا يُصكّر غدأء والبارحة» وكيف, وأينَ» ومتىء وأَيّء وماء وأسماء
الشهورء والأسبوع غير الجشْعة"» انتهى
)١( انظر: «الصحاح» للجوهري (مادة: أمس)» و«الكتاب» لسيبويه (7/ 2)785 وما بين
معكوفتين منهماء وعبارة سيبويه: «وقد فتح قوم «أمس» في امذه. . :»