الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٢٩ · موضع ١٣٠/٤٬٤٦٥
لادته ونشأته
و5 و
* تنبيه: قال عليه الصلاة والسلام: (أنا ابن الدّبيحين)20؛ يعني : إسماعيل
وعبدالله بن عبد المطلّبء وذلكَ أن أباه عبد المطلب أُمر في منامه أن يحفر زمرّم»
وسمّيت بذلك لأنها رمت بالتراب» أو لزمزمة الماءِ فيهاء فمنعمّةٌ قريشٌ من ذلك »
ولم يكن له من الولد إلا الحارث» وبه كان يُكْتَى» فنذر لئن وُلِد له عشرة تَمرٍ ثم
بلغوا أن يمنعوه ليَنْحَرنَ أحدّهُّم عند الكعبة لله كد فلمًا بلغوا ذلك ضرب عليهم
القدّاح» فخرج القدْح على عبدالله وهو أصغبٌ بنيه كذا قال ابن إسحاق» والصواب:
بني أمّه» وإلا فحمزة والعبّاس وها كانا أصغر منه» ويقال في تأويله غير ذلك - فأمرته
وكان يضربٌ على عشرة بعد عشرة» وهي تخرج عليه حتى بلغث مئة» فخرجت
عليها ثلاثاً» فنحرها عنه.
وأما من قال: أراد أباهُ وهابيلَ عليه السلام؛ لأن الذَّبيِصحَ عندهم إسحاق»
فلا أعلمٌ له وَجَهاء لأنه ليس من ولد هابيلٌ إجماعاً» إلا أن يريد: أن العم بمنزلة
الأب» وكذا في إسحاق» والله أعلم .
قوله : (روينا عن ابن سعد): تقدّم أنه الحافظً محمد بن سعدٍء وتقدّم بعضٌ
نر جمتةه .
)١( عزاه الحافظ السخاوي في «المقاصد الحسئة» (ص: )١ للزمخشري في «الكشاف»
(08/5) ثم قال: وللحاكم في «المستدرك» (40175) في: (المناقب) من حديث عبيدالله
ابن محمد العتبي» في قصة طويلة عن معاوية ضَهء وفيها أن أعرابيًا قال لرسول الله يه :
يابن الذبيحين» فتبسم رسول الله كَل ولم ينكر عليه. أما لفظ: «أنا ابن الذبيحين» فقال
الولي العراقي: «لم أقف عليه». انظر: «الفتح السماوي» للمناوي: (7/ 1808).