الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٢٦ · موضع ١٢٧/٤٬٤٦٥
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
لشن
ولا خلاف أنَّ عَدنانَ مِن ولدِ إسماعيلٌ نبيّ الله , بن إبراهيم خَليلٍ اللّم
عليهما السلامٌ» وإنّما الخلافُ في عدد مَن بِينَ عدنانَ وإسماعيلَ من
الآباء» فَمُقلٌ ومكيثء وكذلك من إبراهيم إلى آدَمَ عليهما السلام؛ لا يعلم
ذلك على حقيقته إلا الله.
روينا عن ابن سعدٍ: أخبرَنا هشامٌ» أخبرتي أبي أبو سَلَمَةَ عن أبي
صالجء ٠ عن ابن عبّاس ل : أن الي يك كان إذا نسب لم يجاوز مَعَدَ مَعَلُ
ابن عَدنانَ بن أَدَدَ ثم يُمسِكُ ويقولٌ : «عَدَبَ التَسَابُونَ قال الله
وَفروتابي ذلك كيرا 1#الفرقان: 480 .
وقال ابن عبّاس : لو شاءَ رسولٌ الله يك أنْ يعلّمّه لَعَلِمّه.
وعن عائشة ا: ما وجَّدنا أحَداً يعرفٌ ما وراءً عَدنَانَ» ولا قَحطانٌ
يدَثصاً
إلا تخر
وقد وي نحو ذلك عن عمن' وعكرمة» وغير واحدٍ.
والذي رجّحه بعض النّسَابِينَ في نسّبٍ عدنانٌ 0
فأتكر ذلك أيضاًء وقال: ومن يُخبرهٌ به؟! وكره أيضآ أن يُرفع في نسب الأنبياء؛
مثل أن يقولَ: إبراهيمٌ بن فلان بن فلان» قال: ومن يخبره بهء وقع هذا الكلام
لمالك في «الكتاب الكبير» المنسوب إلى المُعْيَطي» وإنما أصله لعبدالله بن محمد
ابن حُنَينِ» وتعّمةٌ المُعَيْطِيٌ فنسب إليه» قاله السّهيلث2©.
قال المؤلف رحمه الله: (والذي رجّحُه بعض النسّابينَ في نسب عَدْنَانَ. ..)
.)78/1١( انظر: «الروض الأنف» للسهيلي )١(