الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٢٥ · موضع ١٢٦/٤٬٤٦٥
ولادته ونشأته بل
هل
ابن نِزارٍ بن مَعَدٌَ بن عَدنان.
هذا هو الصحيحٌ المُجِمَعُ عليه في نَسَبِهء وما فوقّ ذلكَ مُختلفٌ
ابن أبي بكر ولا أدري أنا ما حاله» والله تعالى أعلم .
قوله فيه: (ابن نِرّار): وهو بكسر النون» مُشْتقٌ مِنَ النَّوْرء وهو القليل»
سمي به لأن أباهُ حينَ وُلِدَ له زرا ونظر إلى الثُور الذي بين عَيّيه»ء وهو نور التُبوة
الذي كان ينتقل في الأصلاب إلى الني وله فرح فرحا شديداً» ونحر وأطعم» وقال:
إنَّ هذا كلّه َرْدٌ بحقٌ هذا المولود» فسمّي نزاراً لذلك.
قوله فيه: (ابن مَعَد): هو بفتح الميم والعين وبالدَّالٍ المشدّدة المهملتين.
قال الجَؤْهريٌ : ومَعَدٌ أبو العرب» وهو مَعَدَّ بن عَدْنانَ» وكان سيّبويّه يقول:
الميم من نفس الكلمة؛ لقولهم: تمغدد؛ لقلة تَمَفْعَلَ في الكلام» وقد خُولفت©.
قوله فيه : (ابن عَدْنَانَ):
اعلم : أنه إلى عَدْنَانَ الصَّحيحٌ | مُجْمَعٌ عليه» كما قال المؤلّفُ» ولهذا لم
زد الإمامٌ البُخاري في النّسب الشّريفٍ عليه”".
* تنبيه: اعلم : أن العُلماءَ اختلفوا في كراهةٍ رفع النّسبٍ إلى آدم ل؛ فذهب
ابن إسحاق والطَبرييٌ والبُخاريٌ وغيرهم من العلماء إلى جوازه» وأما الإمامُ مالك»
(1) انظر: «الروض الأنف» للسهيلي /١( 030)» وعزاه الحافظ ابن حجر في «فتح الباري»
(5/ 00594) إلى الزبير بن بكارء وهما واحد.
() انظر: «الصحاح» للجوهري (مادة: معد).
(5) انظر: «صحيح البخاري» (79/ 1898).