الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
سبط ابن العجمي · ج٢ · ص١٠٥ · موضع ١٠٦/٤٬٤٦٥
مقدمة المؤلف
3 3
وسئل أبو عامر العَقَديّ عن الواقديٌ» فقال: 0
في «الميزان»)20.
ودَرَاوَرْد: قزيةٌ بخُراسان» وقيل: بفَارسَ» جدّه منها.
قوله: (وسثئل أبو عامر العَقَديُ): هذا هو عبدُ الملك بن عَمْرو القِيسيٌ»
أبو عَامِر العَقَديُ» البصْريُء الحافظّ» عن أيمن بن نابل» وأفلحَ بن حُمَيدء وعِكرمة
ابن عمّار» وهشام الدّسيُوائي» وقُرّة بن خالد» وخلق كثير.
وعنه أحمد وابن رامَويْه» وابن المديني» وابنُ مَعِينَء وخلقء ولَّقهُ ابن مين
وغيئه» وقال (س): ثقةٌ مأمون.
وقال ابن سعد وغيره: مات سنة (5 05١ .
وقال أبو داود سنة: »)25١0( أخرج له (ع).
والعقَديٌّ: بفتح العين المُهْمّلة والقاف؛ قبيلةٌ من بَجِيلة أو اليمَنِء قالَهُ في
«القاموس»)20. 1
وفي «التهذيب» لليزيٌ: العَقَد صنفٌ من الأزد؟.
قال الحافظ مُعُلْطاي: فيه نظٌ؛ لأني لم أجد أحداً نسّب العقد إلى الأزد»
إنما ينسبونه في قَيْسِء كذا ذكرّهٌ خليفة وابنُ سعد والحاكمٌ وأبو عمرو الوُشَاطي
وأبو أحمد الحاكمٌ في آخرين» فينظر من سلف المزيّ غير صاحب «الكمال» فإني
لم أرهء انتهى .
(1) انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي (5/ 0910/1 .
(؟) انظر: «القاموس المحيط» للفيرو زأبادي (مادة: عقد) .
(9) انظر: «تهذيب الكمال» للمزي (14/ 058 .