الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص٨١ · موضع ٨١/١٩٣
50 منية السائل خلاصة الشمائل
« فلذلك كان إذا دحل الخلاء نزعهعآ
وأخذه بعده؛ أبو بكر ثم عمرء ثم عثمان» إلى أن وقع من يده في بعر
1- أخرحه الومذي في الشمائل» باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله و حديث (92) من رواية أنس
ابن مالك رضي الله عن وق السنن» كتاب اللباس» باب ما جاء ف لبس الخاتم في اليمين» حديث
(1746). وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب» وأبو داود في السئن: كتاب الطهارة؛ باب الناتم
يكون فيه ذكر الله تعالى» يدحل به الخلاء» حديث (19) بلفظ: «كان البي ول إذا دحل به الخلاء )
وضع حَائَمَةُ) وقال أبو داود: هذا حديث مركن » وما يعرف عن ابن حريج عن زياد بن سعد عن
النهري عن أنس أن ابي وٌَ اخذ خحامًا من ورق ثم ألقاهء رالوهم فيه من مما ولم يروه إلا مَمَائه
رابن ماحه في السنن» كتاب الطهارة وسننهاء باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم في الخلاىء
حديث (303). والنسائي ف ابحتبى» كتاب الزينة» باب نزع الخاتم عند دحول الخلاى 4178/8 وابن
سعد ل الطبقات 475/1 بسند صحيح أن الحسن البصري سْيْلَ عن الرحل يكون في خحاتقه اسم من
أسماء الله فيدحل به الخلاء, فقال: أولم يكن في خاتم رسول الله يق آية من كتاب الله؟ يعي :< مخم”
رس رسُولْ أللّهِ 4 الفتح آية :29
* الخلاء: الكنيف, المرحاض ونزعه من يده لاشتماله على اسم مُعَلّمِه فاستصحابه في الخدلاء مكروه
تنزيهاء وقيل : تحرمًا وبقاؤه ف يُسْرَّاه عند الاستنجاء بالماء بها حرام لحرمة تنجسه. وكذلك ما عليه
معظم من نحو قرآن؛ واسم ني أو ملك .. انظر أشرف الوسائل ص: 151» ومنتهى السول: 560/1.
2- بر أريس بفتح الألفء وكسر الراء : على ميلين من المدينة» وكانت من أقل تلك الآبار ماء» وفيها
تفل الببي وي فعاد ماؤها عذبًا وكان أجاحًاء وفيها سبقط خاتم ابي يفيو من يد عنمان رضي الله عنه
فلم يوحد إلى الآن وذلك سنة 30(5) ثلاثين للهجرة. الروض المعطار ص: 22.
3- أخرجه التزمذي في الشمائل حديث (93) من رواية ابن عمر رضي الله عنه بلفظ: « اتخفذ رسول الله
َي خائما من وَرق فكان في يده ثم كان في يد أبي بكرء ويد عمرء ثم كان في يد عشمان رضي الله
عنهم حتى وقع في بثْرِ أريس, نَقَيُهُ محمد رسول الله » ولم يخرحه في السسّئن» وأحرحه البخاري في
الصحيح» كتاب اللباس» باب نقش الناتم» حديث (5873)» ومسلم فْ الصحيح, في كتاب اللباس
والزينةء باب لبس البي وله خاتقا من درق نقشه محمد رسول الله»» ولبس الخلفاء له من بعد
حديث 54-(2091)» وأبو داود في انسل كتاب الخاتم» باب ما جاء ثي اتخاذ الخناتم» حديث
(4218)) والنسائي في سننه. كدب الزينة: باب نزع الخاتم عند دول الخلاء .179-178/8 -