الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص٧٠ · موضع ٧٠/١٩٣
لباسه عل 69
- «وكان إذا اتخذ ثُوبًا جديدًا جعل له اسمًا خاصًا دون اسمه المعهود على
الصواب ويقول)1
«[اللهم]” لك الحَمد كمّاة ريه أسألك خَيْرَةُ وَخَيْرَ ما صيع له
110 َس ما
وَأَعْودُ بك من شر وَشَرَ ما صيع ل404.
وكان من أَحَبّ أنواع ١ الثياب إليه» ثيابٌ ِنْ قُطْن» أو كنّان مُحرَه أي
2
مانم و سا ضسا و
مزينة محسنة
- حديث (13516)-293/3: وبرقم الطبعة القليعة 239/3: وحديث (13710)-315/3) برقم الطبعة
القديمة 257/3 وحديث (13769)-320/3: برقم الطبعة القليكة 262/3.
وانظر شرحه أيضا في كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل لابن حجر الطيئمسي ص: 121 دار
الكتب العلمية ط 1 س 1998.
- ومن رواية عون بن أبي جححيفة عن أبيه قال: « رأيت البي وَل وعليه خُلّة حَمْرَاء ٠ كأني أنظر إلى
بريق ساقيه» الشمائل. وانظره طويلا ف سئن الزمذيء في كتاب الصلاة» باب ما جاء في إدحال
الإصبع في الأذن عند الأذان حديث (197) وهو صحيح.
- الوارد في نسححي الترمذي الأولى من تحقيق صدقي محمد جميل والثانية بعناية مشهور بن حسن :
كان رسول الله وله إذا امْتَجَدَ ثوبًا سَّمَّاهُ باسمُمه: « عمّامّةء أو قميصا أو رداء » ثم يقول ..
الحديث. وفي مختصر الشمائل المحمدية للألباني قوله: عمامة؛ أو قميصاء أو رداءً موجودة في بعض
النسخ ومحذوفة من بعضهاء ص 48 هامش 95. وقال: والصحيح إثباتها لورودها في السنن عند
ا مؤلف وغيره.
2- ما بين المعقوفتين زيادة من نسخي الزمذي» وهو ساقط من المطبوع المرموز له ب "أ" والمخطوط
ا مرموز له بحرف "'ب".
3- في نسحي الزمذي وأبى داود "أنت". وفي الشمائل: "كما".
4- أحر جه الرمذي في السئن كتاب اللباس» باب ما يقول إذا ليس ثوبًا حديداء حديث (1767) ص
0 وقال: هذا حديث حسن غريب صحيح» » وأبو داود في السنن» كتاب اللباس» باب ما يقول إذ إذا
لبس ثوبا جديداء حديث (4020) وزاد: وكان أصحاب النبي 0 إذا ليس أحدهم ثوبًا جديدًا قال
0 يلي وَيَخْلِف الله تعالى» كلاهما من رواية أبي سعيد الخدري.
5- أخرج الإمام البخاري في الصحيح من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه قال:2 كان أحب الثياب
إلى البي يي أن يَلْبَسَهًا البِيَرَة). كتاب اللباس؛ باب البرود, والحير» والشملة حديث (5813) ص:
4؛» ومسلم ف كتاب اللباس والزينة» باب فضل لباس ابره حديث 33-(2079) ولم يذكر
كلمة : أن يلبسهاء وأبو داود في السئن» كتاب اللباس» باب في لبس الخبرة احديث (4060)
52: ولففظ الحديث عنده عن قنادة قال: قلنا لأنس - يع : ابن مالك؛ أي : اللْبَا كان أَحَبّ
إلى البي يلل أو أَعْجَب إلى رسول الله يل حديث (1787) ص: 414 وقال: هذا حديث صحيح