الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص٦٨ · موضع ٦٨/١٩٣
تكحله عي 67
كانت له مُكْسَلةُا يكس منها في كل ليلة قبل أن ينام ثلانًا في في هذه
وثلانًا في هذه2.
وأمر أن نفعل كذلكء» وحض على الإثِدِ* وقال: (إنه يجلو البصرء أي :
ا لقه رفك 5
يزيد في نوره- وينيت نبت" الشّعر)”.
1 - مُكحلة: بضم المي الوعاء الذي يوجد فيه الكحل. انظر لسان العرب مادة كحل 584/11.
2- أخرجه 8 ماحة ف السئن» كتاب الطب» (26) باب من اكتحل وترًا » حديث (3499) 1157/2»
وأبو داود الطيالسي ف مسندهء حديث (2681) ص: 349) والتزمذي في السنن؛ كتاب اللباس عن
رسول الله وَل باب ما جاء في الاكتحال حديث (1757)- من رواية ابن عباس وقال: حديث ابن
عباس حديث حسن لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصورء والبيهقي في السئن
الكبرى حديث (8046)-: ومصتف ابن أبي شيبة حديث (23490)- 38/5. كلهم رووه من طريق
عباد بن منصور مختصرا على الشطر الثاني ومتممًا له كما سيأتي عقبه وعباد بن منصور قال فيه
الحافظ: صدوق رمي بالقدرء وكان يدَلِسُ وتغير بآخره التقريب (3153)- 468/1.
- الإنمِدٌ بكسر الهمزة وسكون الثاءء وكسر اميم : حجر يُتَحَدُ منه الكَخْلُ وقيل: ضرب من الكخل»
02 : هو نفس الكحل» وقيل : شبيه به. لسان العرب مادة "تمد" 105/3.
4- يي الأصل» وب: : يحْسِينَ؛ التصويب من كتب الحديث المعتمدة في التخريج.
5- أحرجه التزمذي في السنن» كتاب اللباس؛ باب ما جاء في الاكتحال» حديث (1757) من رواية ابن
عباس من طريق عباد بن منصور بلفظ: «عليكم بالإثيد فإنه يَجْلُو البَصَرَ وَيْنِتْ لشي وابن
ماجه في كتاب الطبء باب الكحل بالإثودء حديث (3496) من طريق إسماعيل بن مسلم الم
محمد بن المنتكدر عن حابر بلفظ: «عليكم بالإئْد عند النومء فإنه يجلو البصر وَيُنيِتْ الشعرة
وإسماعيل بن مسلم هذا ضعيف. انظر عنه التقريب (485) 99/1. وأقول : لا بجال لإعلال هذا
الحديث» وله شاهد بنحوه من حديث ابن عباس عند الزمذي كما تقدم وَحَسَنَةُ.
وانظر الحديث أيضا من رواية عبد الله بن عمر في سنن ابن ماحه باب الكحل بالإثمد حديث
(3495)- بسند ضعيف فيه عثمان بن عبد الملك قال فيه الحافظ: لين الحديث التقريب (4514)-
662/1 لكن الحديث صحيح بشواهده.