الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٦٦ · موضع ١٦٦/١٩٣
وفاة النبي ع 165
وفاة النبي علد
«مات يوم الاثنين» 1 .
«وهو مُسْئّند إلى مولاتنا عائشة رضي الله عنها 2 . وكان ف فى حَالَةٍ
الاحْيِضَار عنده قَدَحّ فيه ماه يُدْعِلُ يْدَهُ فيوءثم يَمْسَّحُ وَحْهَهُ بالماءِ ثم يقول:
) اللهم أعني على مُنْكُرَات 0 أو مكرات الْمَوت,3
2 دك كخرة
واعتلفوا في َف فال أبو بكر: سَيطلة يقول: دما قَبَض الله يا إلا في
المؤضع الذي يُحِبُ أن يُذْفنَ فيه»ء اذْفِنُوهُ في موْضيع فِرَاشِهِ
1- أخرجه الترمذي في الشمائل» باب ما جاء في وفاة رسول الله يل حديث (394) بسند فيه عامر ببن
صالح. قال فيه الحافظ ابن حجر: نزل بغدادء متروك الحديث» أفرط فيه ابن معين فكذبهء وكان عانًا
بالأحبار التقريب 461/1 رقم (3107). لكن الحديث صحيح له ما يقويه عند البخاري في صحيحه
بحديث أطول انظره في كتاب الجنائزء باب موت يوم الاثنين» حديث (1387) من رواية عائشة رضي
الله عتها. ١
2- أحرجه الؤمذي في الشمائل» حديث (387) من رواية عائشة رضي الله عنها قالت: «كنت مُسمْيْدَة النبي
يل إلى صدري » أو قالت : إلى حجري فدعا بِطَسْتٍ لِيبُولَ فيهء ثم بال فمات رسول الله يل. وهو عند
البعاري في صحيحه. في كتاب الوصاياء باب الوصايا وقول الني يه «وْصِيةُ الرّجْلٍ مكتوبةٌ عنده.
حديث (2741: دون ذكر البول كما في رواية الؤمذي» وكتاب المغازيء باب مرض الي يه ووفاته
حديث (4459): ومسلم في كتاب الوصية» باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يُوصِي فيه» حديث
(1636).
*- ف ب : أمام كلمة منكرات الموت .
3- أحرجه الزمذي في الشمائل» حديث (388) من رواية عائشة رضي الله عنها أنها قالت: « رأيت رَسُولَ
الله يع وهو بالموت؛ وعنده قَدَحّ فيه ماء ...» الحديث. وأخخرحه أيضًا في السنن» كتاب المنائز» باب ما
جاء في التشديد عند الموت» حديث (978) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب» وابن ماجه في ستنه
كتاب الجنائزء باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله يلي حديث (1623) 519/1 وأحمد في مسنده»
حديث (02/6-04410 الرقم القديم 64]6» وحديث (24470)-19/6) وحديث (04535)-286/6
الرقم القديم 277/6 وحديث (25230)-169/6. الرقم القديم 151/6.
والحديث في سنده موسى بن سرس قال الحافظ ابن حجر عنه: مستور التقريب 223/2 رقم
(6990).
4- أخحرحه التزمذي ف الشمائل» حديث (390)» وأحرجه في السئن» كتاب الحنائزء باب ما جاء في دفن
1
البي وَلْلْةٌ حيث قبض» حديث (1018) وقال: هذا حديث غريب. وعبد الرحمن بن أبي بكر الْليْكَي
(الذي ف سند الحديث) يُصَعّفُ من قبل حفظه. وقدر روي هذا الحديث من غير هذا الوجه فرواه
سل
ابن عباس عن أبي بكر الصديق عن البي وَل أيضًا. السنن ص: 242.