الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٦٣ · موضع ١٦٣/١٩٣
162 منية السائل خلاصة الشمائل
لَهُ أَسْمَاءٌ : محمد وأحمد, والَّاحِي الذي ينثو اللا به كذ والحاشِ
الذي يُحْرٌ الا على قد قَدَمِهِ والعاقِب الذي لَيْسَ بعده ني !.
- وني الرّحْمَة2 وب الوبق الي ” أي ايع الغيرة من الأنبياءء
وني الملاحم* من الالتحآم والاشيبَاكِ لأنه بعت بالسيفي5.
- قلت: أسماؤه يي كثيرة حتى أوصلها بعضهم إلى ألف. وكلها من
صفات قامت به. ولكن محمد ألذها في الأسماع وأشهرهاء إلا أن أحمد
أسبقها حكماء وأرفعها حضرة؛ فهو ,مثابة اسمه تعالى الرحمن في عمومه
و سبقيته. وقد منع الله بحكمه أن يسمى بأحمد غيره؛ ولا يدعى به مدعو قبله
منذ خحلقت الدنيا ولا في حياته» ولا في زمن أصحابه, فالتسمية به يك من
خصائصه. ولما كانت الأسماء الحسْنّى تدحلٌ تحت حِيطة امْمَيْن عَامَيْنٍ
شَامِلِيْن وهما الغلاي والبَاطن» كان محمد عثابة الاسم الظاهرء وأحمد .عثابة
1- أخرجه الترمذي في الشمائل» باب ما جاء في أسماء رسول الله ولدٌ من رواية جبير بن مُطّصِيء حديث
(365): وأخرجه أيضًا في السنن, كتاب الأدب» ساب ما جاء في أسماء البي َل حديث (02840)
وقال: هذا حديث حسن صحيح , وأخرجه البخاري في الصحيح» كتاب المناقب؛ باب ما جاء في
أسماء البي يلد حديث (3532)؛ ون كتاب التفسير, باب سورة الصف» حديث (4896): ومسلم
في الصحيح؛ كتاب الفضائل؛ باب في أسمائه يلك حديث (2354)» وأحمد في مسندهء حديث
(16739)-99/4 الرقم القديم80/4, وحديث (16753)-4/ 1 الرقم القديم 81/4, والدارمي في
سننه» كتاب. الرقائق» باب ف أسماء البي وق 318-317/2 والحميدي ف مسنده حديث (565)-
1. دار المأمون للزاث دمشق ط 11 2002.
2- قال تعالى: لإ وَمَآأَرسَلتكَ إلا رَحمةَ َلَعلَمت 4. الأنبياء الآية : 107.
3- قال تعالى: 9١ ثُمَ قَفيَكا عَلَنَ دَاثَرِهِم يرُسلِنَا 4 الحديد الآية : 27.
4- الملاحم: جمع ملحمة وهي الحرب.
5- أخخر جه الزمذي في الشمائل» حديث (366) برواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لقيت النَبِيّ
3 بض طرق المديئة» فقال: «أخبَرَنًا محمد وأخيرنا أحمد, وأحيرنا ني التَوْبْق وَأحْبَرنًا المقفي» وأخيرنا
الحاشر» وني الملاحم): وأخرجه أحمد ف مسندهء» حديث (23505 5 الرقم القديم 405/5)
والبزار 3 مسندة)» حديتث 22887١ -294/7. وَأ ورد الحديث علي بن أبي ب بكر الفيئمي ف كتابه بججمع
الزوائد ققال: روه أجل والبزارة ررجال أجل رحجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة» وهو ثقة وفيه