الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٥٧ · موضع ١٥٧/١٩٣
156 منية السائل خلاصة الشمائل
و2 و
ل ملاع عر فى سر هس كس سم سير ماه 52
«خدمه أئس عشر سنئين فما هاه عن شي 1.
قلت: ذلك من كمال سيدنا أنس رضي الله عنه فإنه ما كان يفعل إلا ما
كان يوافق غرضه ول. /
- «وكان لا يواجه أحدًا مكروه»” . فإنه لم يكن يخرج عن المقدار
1- أحرحه الزمذي في الشمائل باب ما حاء في ملق رسول الل وَل ؛ حديث (344) من رواية أنم ن بن
مالك رضي الله عنه قال: «حدمت رسول الله وله عشر سنين فما قال لي أف قط وما قال لي
لِشَيءٍ صَنَعتُهُ لم صَنَعْنَهُ ولا لشيء تَرَكمهُ لم ركه الحديث. وأخرحه ف السئن» كتاب الير
والصلة, باب ما حاء في لق البي وه حديث (22015).: وقال: هذا حديث حسن صحيح
وأرجه البخاري ف الصحيحء كتاب الأدب» باب حُمنٌ الخلق والسّخاء وما يكره من البَخْلء
حديث (6038)) وفي كتاب الوصاياء باب استخدام اليشيم في السفر والحضر ... حديث (2768):
وف كتاب الديات» حديث (6911)) ومسلم في الصحيح كتاب الفضائل» باب كان رسول الله يله
أحسن الناس لقا » حديث (2309).
2- أخرجه الزمذي في الشمائل» حديث (345) من رواية أنس بن مالك رضي الله عنهء عن رسوا ل الله
أنه كان عند رَخْل به أ صفرةٍ قال: وكان رسول الله ولا يككادٌ يواحة 0
فلما قام قال للقوم: طن فشر َه يَدَعْ هَذِهِ الصفرَة.
والصفرة: المراد بها الزعفران ما بقي من أثره.
وأخرجه أبو داود في السنن؛ كتاب الزجل» باب في الخلوق للرجال» حديث (4182)) وأحرجه أيتمًا
في كتاب الأدب باب ف حسن العشرة» حديث (4789)» والنسائي في عمل اليوم والليلة» باب ترك
مواجهة الإنسان .ما يكرهه. حديث (236). ص: 2253 وأحماد في مسندهء حديث (12376)-
265/3 الرقم القديم 133/3؛ وحديث (12580)-190/3, الرقم القديم 154/3 وحديث
(12634)-196/3» الرقم القديم 2160/3 والبخاري ف الأدب المفرد» باب من لم يواجه الناس
بكلامه» حديث (437)»: ص 135. وسند الحديث كلهم رَوَوْهُ من طريق سلم العلوي وقال الحافظ
ابن حجر: ضعيف. التقريب 374/1 رقم (2480. وقال ابن حبان: لا يحتج بهء وقال أبو الفتح
الأزدي: متروك الحديث . الضعفاء والمزوكين لابن الللوزي 9/2 -10 رقم 1475.
3- أحرحه الترمذي في الشمائل» حديث (346) من رواية عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لم يكن
رسول الله و فاحضًا َلآ متَفَحّمَاء لا َي في الأسواق» ولا يمري بالسيتة السيئة ولكن يعو
ويَصْفحٌ»: وأحرجه أيضا في السئن» كتاب لير والصلةء باب ما جاء في خلّق الني يلل حديث
(2016) وقال: هذا حديث حسن صحيح » وأحمد في مسندهء حديث (25471)-195/6 الرقم-