الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٥٤ · موضع ١٥٤/١٩٣
تواضعه عل 153
قلت: إذا جاء بعد أن كان معهم» وأصل القيام مشروع ولا إشكال.
وقد ألف فيه النوويء ورد عليه ابن الحاج في المدحل» وانتصر له ابن حجر
المكي في مجلد.
ولي فيه رسالة وهي من أول مصنفاتي .
وكان إذا آوى إلى منزله ججمزء دعوله ثلاثة أجزاء جزءًا لله وجزءًا
5
2
لض بر وو اس
العَانّةِ ولا يخفي عنهم شينّاء وكان يقدم أهل الفغلٍ على حسب مراتبهم في
إبْلاعْهَاء فمن بلغ حاجة من لا يستطيع إبلاغهاء ثبت الله قَدَمَيْهِ يوم
-ه
القيامة »» لا يذكر عنده إلا ذلك» ولا يقبّلُ من أَحَدٍ غَيْرَهُ يَدْخْلونَ محتاجين
إلى ما عنده من العلوم والآداب ولا يفتزقون إلا عن أكِل أو علمء يخرجون
أذلة على الخين وكان يخْرَنُ لِسَائهُ وَل إلا فيما فيه مصلحة أو فائدة» وَل
يتَقرُ أُصْحَابةُ بل يكرم كريم قوم؛ ويوليه عليهم: ويُخالط الناس» ويحترس
منهم من غير أن يوي عَنْ أَحَدٍ يثرَهُ ولا خلقه» ويسألُ الناسَ عن أخبار
مختلف, لا يغفل مخالفة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده تأهب واستعداد؛
لا يُعْطِي في الحق رخصة:؛ ولا يفعل أكثر منه الذين يلونه من الناس خيارهم
أفضلهم عنده أعمهم تنصيحة وأعظمهم عنده منزلة أحستهم مواساة
- (2754)» وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوح وأحرجه البخاري في كتابه
الأدب المفرد» باب قيام الرجل لأحيء حديث (946): ص 278. بعناية محمد عبد القادر عطا وأحمد
في مسنده» حديث (12353)- 162 الرقم القديم 132/3.
* / أعثر على هذه الرسالة ولا على مكان وجودها » ولإدريس بن محمد العراقي رسالة أيضًا في هذا
الموضوع عنوانهاء (رفع الالتباس فيما ورد في القيام للناس) توجد بفرانة علال الفاسي عنددها 755
ضمن جموع من ص 194 إلى ص 207. انظر ترجمة مؤلفها في سلدة الأنفاس 143-141/1 قد ثري
سنة 1183[ه.