الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٤٣ · موضع ١٤٣/١٩٣
142 منية السائل خلاصة الشمائل
كانت قراءته مفسرةً حرفا حرفا؟.
«مَد 598
وية القراءة يقول: «الحمد لله رب العالمين)» ثم يقول : «الر حمن
[ قلت : قد قرأت الفاتحة على المنطيب :
المعمر أبي علي حسن5 بن محمد الفرغلي الشافعي المصري بالجامع
الحسي .محصر عام 23خظ1 بالاستعاذة والبسملة) والوقف على الرحيم.والرحيم
على جذه من أنه شيخ المشايخ أبي المعالي السقا الأزهري الشافعي» كما
1- أخرجه التزمذي في الشمائل باب ما جاء في قراءة رسول الله يك حديث (313) من رواية يعلى بن
تملك عن أم سلمة وق السئن كتاب فضائل القرآن ؛ باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي رسول الله
قط حديث (22923)) وقال: هذ حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعدء
وأبو داود في سننه» كتاب الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة» حديث (1466)» والنسائي ف
سلئة اختي» كتاب الافتتاح» باب تزيين القرآن بالصوت» حديث (1022
2- أخرج انزمذي في الشمائل من رواية قئادة قال: « قلت لأنس بن مالك: كيف كانت قراءة رسول
الله وله ؟ قال : مدا ) » حديث (314) والبخاري في الصحيح كتاب فضائل القرآن؛ باب مد القراءة»
حديث (5045))» وأبو داود قي السئن؛ كتاب الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة » حديث
(1463) والنسائي بي السنن (انختبى) باب مد الصوت بالقراءة » حديث (1014) ص: 4166 وابن
ماحه حديث (1353)- 430/1.
4- أخخر بحه الزمذي في الشمائل» حديث (315) من رواية أم سلمة؛ وف السنن» كتاب القراءات عن
رسول الله يي حديث (22927)» وأبو داود في كتاب الحروف والقراءات» حديث (4001): وأحمد فى
مسنده؛ حديث (26639)-2335/6 والحاكم ف مستدركه 232-231/2, والبيهقي في ستنه الكبرى
2!؛ وابن خعزيمة في صحيحه رقم (493). وقال العزمذي في تعليقه على هذا الحديث : إنه غريب
وليس إسناده ممتصل. ص: 655 ستن الرمذي.
5- أورد ذكره عبد الحي الكتاني ف كتابه فهرس الفهارس 1329106/1 و695/2.
6- اسعه: إبراهيم بن حسن السقا الأزهري المصرييه أحمد أعلام مصر ومسنديها توثي سنة 1298 ه/ ترجم في
فهرس الفهارس 132/131/1. بينما ماه في اليواقيت الثمينة في الأحاديث الناضية بظهور سكة الحديد
وفصوها عن المدينة: إبراهيم بن علي كذا ف الأعلام للزركلي: إبراهيم بن علي بن حسن : 48/1.