الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٣٩ · موضع ١٣٩/١٩٣
138 منية السائل خلاصة الشمائل
ثم يسحد السجدة الأحرى مثلهاء فإذا أراد أن يَنيَضَ إلى | الركعة الثانية
استوى قاعدًا ١ ثم يَنْمَضْ قَائِمًا مُصَاحًِا التكبير من رفع رأسه من الأرض إلى
استقلاله قائما فاعلا ف الركعة الثانية ما فعله في الأولى إلا السكتة ال قبل
الفاتحة والدعاء» الذي فيها قلا
فإذا نَم الركعة الثانية كالأولى» حَلْسَ وَتَشَهَّدَه وقام للثالغة مكبرا من
حين قيامه إلى استقلاله قائما رَافِعًا يديه مع التكبير» وهو رابع محل يرفع فيه
يي في أشهر الروايات» وهكذا يفعل في بقية صلاته وتشهده هو:
« التحيات لله والصلوات والطيبات؛ السلام عليك أيها النبي ورحمة
الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له وأشهدٌ أن سيدنا محمد عبده ورسوله,2
وورد غير ذلك» لكن أصحها تشهد ابن مسعود. وهو ما ذكرئاة ثم
تشهد ابن عباس” [وابن“] عمر”.
- السجدتين» حديث (898)-290/1 ولفظ الحديث: «وَبُ اغفر لي وارحمني وَاجبُرني وارزقبي
وَارقَعْني» وأصله في أبي داودء كتاب الصلاة باب الدعاء بين السجدتين » حديث (850) بلفظ:
«اللهم اغفر لي وارحمي» وعافني واهدني وارزقني)».
1- أخرج البخاري ف الصحيح» » كتاب الآذان» باب من استوى قاعدًا ف وثْر من صلاته ثم نُمَض»
حديث (823) من رواية مالك بن الحويرث الليشي أنه رأى البي وَل يُصَلَي فإذا كان في وِثْرٍ من
صَلاَته ل يُنْهُضُ حت يَسْتَرِي قاعِدًا .
2- الحديث أخرجه البخاري في الصحيح؛ كتاب الآذان» باب في التشهد في الآخمرة» حديث (831))
انظر أطرافه في (835) و(1202) و(6230) و(6265) و(6328) و(7381): ومسلم في كتاب الصلاق
باب التشهد ف الصلاة حديث 55-(402). والنسائي (1162) إلى (1171) وأبي داود (968)
والرمذي (289).
3- رواية ابن عباس أحرجها مسلم ف كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة» حديث 60-(403): وأبي
داود في كتاب الصلاة» باب التشهدء حديث (974)., والرمذي في كتاب مواقيت الصلاة؛ باب ما
حاء في التشهد؛ حديث (2290)» والنسائي في كتاب التطبيق» باب نوع آجمر من التشهدء» حديث
(1174)؛ وابن ماحدء باب التشهد (900).
4- ما بين المعقوفتين سقط من: أ. والصواب ما أثبتناه كما ف سئن أبي داود.
5 حديث ابن عمر أخرجه أبو داود » حديث (971). 3