الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٣٢ · موضع ١٣٢/١٩٣
عبادة النبي 5 131
- وَصَّلاهَا ميا أيضا إلى تمّان3.
سا ل سا
1- أخحرجه الترمذي في الشمائل» حديث (287) من باب الضحى. برواية مُعَادَةَ رضي الله تعالى عنها
قالت: قلت لعائشة رضي لله عنها: أكان النى وَل يُصَلَى الصُّحَّى؟ في كتاب صلاة المسافرين
وقصرهاء باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات» وأوسطها أربع
ركعات أو ستء واللحث على المحافظة عليهاء حديث 78-(719)) و79-(719)) وابن ماحه في
السئن» حديث (1381)» 440-439/1: وأبو داود الطيالسي ف مسنده؛ حديث (1571) ص: 2220
والبيهقي في سننه الكبرى 47/3.
2- تفرد به الومذي في الشمائل من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه قال: د أن البي يله كان يُصسَلَي
الضبّحَى ميت د رَكَكَاتٍ )» حديت (288).
3- أحرحه الزمذي في الشمائل» حديث (289) من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما أخبرني أحذٌ
أنه رأى البي ول يُصَلّي الضّحَى إلا م مَانِ رضي الله تعالى عنهاء فإنها حداثت أن رسول الله عله
دحل بيتها َم فْح مكة فاغتسل فَسبّحَ مان ركعات» ما رأيته مَلَى متلاة قط َف متها غير أنه كان
يتم الركوع والسّجودٌ وأخر جه أيضًا في كتاب الصلاة» باب ما جحاءقي صلاة الضحى» حديث
(474) ص: 125 والبخاري في الصحيح» كتاب تقصير الصلاة؛ باب من تطوع في السفر قي غير ذَبرٍ
الصلوات وَكَيُلمَاء حديث (1103)؛ وفي كتاب التهجدء باب صلاة الضّحى في السفر» حديث
(1176)» وفي كتاب المغازي» باب منزل البي كَل يوم الفتح» » حديث (4292): ومسلم في كتاب
الحيض» باب تسر المغتسل بشوب ونحوهء حديث 71-(336) و72-(336)) وأبو داود في السنن؛
كتاب الصلاة» باب صلاة الضحى :حديث (1291)» وابن ماجه في السنن» كتاب إقامة الصلاة» باب
ما جاء في الضحى» حديث (1379)» 4439/1 وأبي داود الطيالسي في مسنده؛ حديث (1620) ص
5 والدارمي في سئنه» كتاب الصلاة: باب صلاة الضحىء 338/1» ومالك في موطته» كتاب قصر
الصلاة في السفر (8) باب صلاة الضحىء حديث (31) و(32) ص: 142. مطبعة فضالة المحمد
المغرب ط 111 س 1996.
4- أرحه الزمذي في الشمائل» حديث (2291)» وفي السنن كتاب الصلاة» باب ما جاء قي صلاة
الضحى» حديث (477): وقال: هذا حديث حسن غريبء وأحرحه أحمد في مسنده » حديث
(11161)-226/3 الرقم 21/3, وحديث (11318)-44/3 الرقم القديم 36/3.
* الحديث إسنادة ضعيف. فيه: عطية بن سعد بن جتَادةَ الْعَوْق الحدلي» صدو وق يُخطى كثيرّاء كان شيعيًا
مُدَلْسمًا. تقريب التهذيب 678/1 رقم (4631).