الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٢٣ · موضع ١٢٣/١٩٣
2م منية السائل خلاصة الشمائل
صفة كلامه علد
كان يتمثل بشعر المتقدمين كابن رَوَاحَّة أ وأميّة» ويقول ١: أشعر كلمة
قالنها الشاعر كلمة لبيد)2
[الطويل]
ألا كل شيْءٍ ما خلا الله باطِل وَكُلٌ تعيم لا مَحَالَةَ رَائَلُ*3
وكان يضع لحسان بن ثابت4 منبزًا ف في المسجد يقومٌ عليه قائمًا يذكر
مفاحره 54
1- عبد الله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري الخررحي يُكنّى أبا محمد أحر النقباء» شَهِدَ العقبة» ربدرّاء
رأخذ والخندق والمشاهد كلهاء أحد الشعراء امحسنين الذين كانوا يرون د الأذى عن رسول الل َل
فيه وق صاحبيه حسان وكعب بن مالك نزلت: < إلا آَلَّذِينَ َامَكُوأ وَعَمِنُوا الصَّيلِحَت وَذْكرُوا الله
كيرا * الشعراء آية: 227 . ترجم في الاستيعاب ص: 398-396 رقم (1368).
2- ليد بن ربيعة العامري الشاعر أبو عقيل مات وهو ابن مئة وأربعين سنةء وقيل : إنه مات وهو ابن
سبع وخمسين ومئة سنة في أول نحلافة معاوية. ترجحم ف الاستيعاب ص: 641-9.
*- الشطر الثاني في كتب الحديث ورد بلفظ: [وكاد أَميّة بن أبي الصكلْت أن يُسلم].
3- أرحه التزمذي ف الشمائل» حديث (241) من رواية أبي هريرة. وفي السنن كتاب الأدب باب ما
جاء في إنشاد الشعر ».حديث (2849) بلفظ أن البي ولك قال: «أَشعَرٌ كَلِمَةٍ َكَلْمَت بها العَرَبْ قَولٌ
لبِيدٍ: ألا كُلٌ شَيْءٍ مَا خلا الله بَاطِلُ » وقال: هذا حديث حسن صحيم, والبععاري في الصحيح,
كتاب مناقب الأنصارء باب أيام الجاهلية؛ حديث (3841» وف كتاب الأدب, باب مايجوز من
الشعر» والرجزء والخداى حديث (6147) وفي كتاب الرّقَاق» باب اللحنة أقرب إلى أحدكم من شراك
نعله» والنار مثل ذلك» حديث (6489).
4- حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يُكنَّى أبا الوليد» وقيل : أبا عبد الرحمن» وأبا الحسامء كان يُقال
له: شاعر رسول الله وي ومن قوله في أبي سفيان قبل إسلام هذا الأخير الذي أسلم يوم فتح مكة :
[الوافر]
هَجَوْت مُحَمّدًا فَأجَبْت عَنْهُ وعد الله في ذاكَ الجَرَاءٌ
هَجَوْتَ مُطْهُرَا برا حَيقًا أمين الله شيمته الوقفاء
أَكَهْجُرهُ وَلَمنْتَ لَه يكفام قَشَرَكُمًا لخَيْركما ١ لفِذداء
5- أخرجه الزمذي في الشمائل حديث (249) من رواية عائشة رضي الله تعالى عنهاء وفي السئن» كتاب
الأدب» باب ما جاء في إنشاد الشعرء حديث (2846): وقل: هذ حديث حسن صحيح غريب» -