الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٠٤ · موضع ١٠٤/١٩٣
إدامه عل 103
م أكل ب كان صائمًا'. '! «لأن الصائ ثم اتطوع أمعر * تفسه) ”
إِدَامُ هَذْهٍ ) 000
| 5 دوكان يُعْحِبهُ التّفْلُ يعى ني ما بقي من الطعام*
لطيفة: جميع محابه صلم تابغة حاب الأنبيايء فإنه يلي كان يم الرباءة
لكونها نبتت على يونس .قال تعالى: لوَأنْبتَا علَيَّهِ جره ين يَفَطِينٍ 94 :
- وكان يحب العصًا لعصا موسى عليه السلام.
- والقميصُ لقييص يوسف عليه السلام.
1- أخرجه الزمذي في الشمائل؛ حديث (181) من رواية عائشة رضي الله عنها قالت: كان البي يِل
الله إنه هيت 3 هَرِيقَ قال: «وما هي؟» قلت: سطس قال: ١ أَمًا ني أَصْبَحْتْ صائمًا »» قالت: ثم
أكل, وأخرجه في السئن» كتاب الصومء باب صيام المتطوع بغير تيت (734) وقال: هذا حديث
حسن» ومسلم قي الصحيح كتاب الصيامء باب جواز صوم النافلة ... »حديث (1154)» وأبو داود
في السنن: كتاب الصيام باب في الرخصة في ذلك» حديث (2455)» والنسائي في السنن كتاب الصيام
1941-4 وأحمد ف مسنده » حديث (24275)-55/6) الرقم القديم 49/6.
2- أخخربحه الدَارَقَطنِي في سننه من رواية أم هانئ بلفظ أن البي كل: دسل عليها فأتى يإناء فشربه» ثم
ناولئي فقلت: إني صائمة» فقال البي كلق : د إن الصسائ ئِمَ المطَوّع أميرٌ أو أمين ئفسهء فإن شئعت
فصومي, وإن شِئت فأفطري» .حديث 0201 -136/2» والبيهقي في السنن الكبرى باقاق-
4, والحاكم في مستدركه حديث (1599) 604/1.
3- أحرجه الترمذي في الشمائل حديث (182) من رواية عبد الله بن سلام قال: رأيتُ الب ل أذ كِسْرَةٌ
يه
ره امه ةداج هام
مِنْ عبر اشير فوَضَعٌ عَلَيْها تَمرَق ثم قال:: هَذْ إِدَامُ هتذي فأكل. وأخحرجحه أبو داود في السنن»
كتاب الأطعمة» باب الرجل يحلف أن لا يتأدم حديث (3259)» والبيهقي في السئن الكبرى 20.
وهذا الحديث لم يروه الومذي في السئنء اكتفى به في الشمائل من طريق: يزيد بن أبي أمية الأعورء
قال الحافظ ابن حجر: مجهول. التقريب 321/2 رقم (7718).
4- أحرجه اللزمذي في الشمائل »حديث (183) من رواية أنس بن مالك وسنده صحيحح وأحمد في
مسندهء حديث (13304)-270/3» الرقم القديم 2220/3 والحاكم في مستدركه 116-115/4)
والييهقي في شعب الإبمان (5924).
5- الْدبّاء: القرع كما سبق بيانه.
*- اليقطين: كل شجرة لا تقوم على ساق كالدبّا والبطيخ والحنظل وخر ذلك فهي عند العرب يقطين؛
وهناك من قال: اليقطين هو: القرع. والعرب تسميه الدباء. انظر تفسير الطبري 531-530/1.
6- سورة الصافات» آية: 146.