الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
منية السائل خلاصة الشمائل
ج١ · ص١٠٣ · موضع ١٠٣/١٩٣
102 منية السائل خلاصة الشمائل
الوكانت الفاكهة كالرطب! تجعل له في طبق2).
وأذ بِرُطْسوٍ من الدوإليء وَنَهّى عَبِيا أن يأكلّ معه لأنه كان به رَمَكُ
وأمره أن يأكل ما قدم لهما من السلق تَبَاتٌ معروف والشّعيث3.
ويدحل عند عائشة؛ فإن َم يَجَدَ عندها غِذَاءَ قال: إني صَائِم) فدخحل
عليها مره وقد أهدى لهم حَيْسنٌ وهو التمر والسمن من غير أن يختلطاء قالت:
- الكبير »حديث (759)-299/24 وقال فيه علي بن أبي بكر الميئسي ف كتابه مجمع الزوائد: رواه
الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير فائد مول ابن رافع وهو ثقة 325/10.
والحديث في سنده فضيل بن سسُيْمان المي بالتون مصغراء قال | الحافظ اين حجر: صدوق له خط
كثير التقريب (5444)-214/2 وقال النسائي في كتابه الضعفاء والمزوكين: ليس بالقوي (518) ص:
9 وقال يحيى: ليس بثقة» وقال أبو زرعة: لين الحديث. الضعفاء والمزوكين لابن الجوزي
(2725) -9/3.
1- الرّطب: بالفتح» ضد اليابس؛ وهو الناعم؛ وبضم الراء هو نوع من التمر معروف. راججع لسان
العرب مادة "رطب" 420/1.
2 - أخرحه الترمذي في الشمائل» حديث (179) من رواية حابر قال: خرج رسول الله و وأنا معه
فدحل على امرأةٍ من الأنصار فذحت له شاةً فاكل منهاء وأتته ا من رطس فأكل منه» شم توضأ
للظهر وصلى ثم انصرف فَأهُ يعْلالة** من علالَةٍ الشاة» فكل ثم صَلَّى الْعَصْرٌ وم يَوضكأ
قاع بكسر القاف: هو الطبق.
وأخرجه أيضا ف السنن» كتاب الطهارة» باب ما جاء في ترك الوضوء ثما مست النار» حديث (80)
وهو حديث صحيح.
3- أحرجه الترمذي في الشمائل » حديث (180) من رواية أم المدذر قالت: دَممَلَ عَلَىّ رسول الله َلك
ومعه على ولنَا دول مُعَلَفَتَ قالت: فجعل رسول الله وو يأكلٌ وعلي معه يأكل فقال رسول الله يِل
عَلي: ( مه يا علي, فاك كاقة*2, قالت: فجلس علي والبي وَيدٌ يأكل قالت: فجعلت لمم مِلْقًا
وشعيراء فقال رسول لل ولي لعلى: «من هذا َأصِب فَإنهُ أوقَق لَك ».
* ناقة: : قريب العهد بالمرضء» وأحرجه الترمذي أيضا في السئن: كتاب الطب»ء باب ما جاء و في الجميّة
حديث (2037) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح. وقال الحاكم ف
مستدركه: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي 407/4: وأبو داود في السنن؛» كتاب الطب»ء
باب في الجميق حديث (3856)) وابن ماحه في السنن؛ كتاب الطبء باب الحمية حديث (8442) 2
وأحمد في مسنده حديث (07116)-693/6) الرقم القديم 364/6. فالحديث صحيح: وإستاده
ضعيف. فكلهم رووه من طريق فليح بن سليمان قال فيه الحافظ: صدوق كثير الخطأ التقريب 16/2.