الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
ملهم العالم - ملون
القرني · ج١ · ص٤٥ · موضع ٤٥/٧١٧
وروّاد الفصاحة» وسّدَاة الحرف» وأهل سوق عكاظء وأثمةٌ البيان في العالى
فتراهم أمام هذا التحدي يعلنون الإفلاس والانهزام» ويبقى مَل يقود ملحمة
3-7 وليه ل + حمًا ل بالأية معد مسيم
ا 07 كر ل مايرأ ولا يكب أعظم معجزة في
صدق نبرّته» وأنّه رسولٌ من عند الله إذْ لو كان يكتب قبلها ويقرأ لاتّبم» وهذا ما
حصل من اشر كين بأن اتبموه بأخذه كتب الأوّلين السّابقين» كما قالوا: : © وَمَالواً
أمننطر اورت يرت أَحْتَتبَهًا فََ ثيل عَلِنَهِ بُكَرهٌ وأصِيلا »* [الفرقان:
آية 4 فأبعد اد القبهة عن نيه وأزال التّهمة عن رسوله» فجعله نيا لا يقرأ
ملعمو
كتاباء ولا يخط حرفًاء ى) قال تعالى: # وَمَاكُنتَ لَنْلُوا من قو م كدب ولا تخطه,
تملك 6 ثاب الات 5260 هرس يكت فى سُدُور الى وبا الهلا
ته
2
وَمَ جد عاتن إلا الطبيجوت (4)0 [العنكبوت: الآية 144-44]) فهو كَل م
سب او سد
طالب و أن يمحر لفظ: (رسول الله) من الكتاب لا طلب ذلك سُهيل بن عمرو
مكل المشركين في المصالحة» ورفض علي بن أبي طالب أن يمحوّ اسم (رسول الله)؛
أذ 8 الكدانيم عفتنا عرف موضيع عل الكيية منمؤسعاهاء بوم ليد أنه
يكتب هذه الكلمة: وإِنَّا ذل عليها كلد ى) قال ب بعض الشرّاحء ولذلك يقول الله
تعال: « اَن يبصو النسُولَ لالبو الى يحَدُونَهُ مَكُنُوًا عِنَدَهُمْ في
التَوْرنةٍ والإنجيل * [الأعراف: الآية 01١51 فأميته يك مصدر قوّة» ودليل نبوّة»
وبرهان رسالة» وحجة إعجاز فسُبحان مَن جعل نبيّهِ أميا يستقي من غبر علمه
العلماء» فيا من عالم شريعة؛ ولا مفسّر ولا فقيه» ولا قاض ولا كاتبء ولا داعي