الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
ملهم العالم - ملون
القرني · ج١ · ص٢٩٣ · موضع ٢٩٣/٧١٧
قال: «إنَّ هذا المالّ حَضِرَةٌ حُلْوَة فمَن أَحَذَّهُ بِحَقَِ ووّضَّعَهُ في حَقَ فَنِعُمَ المعونة
بت هر 5 5 2" .
هُوٌ ومن أَحَدَّهُ بغير حََهِهِ كان كالَّذِي يَأَكُلٌ ولا يَشْبَعٌ) [متفق عليه].
فالمال نعم المساعد على شؤون الحياة من طاعة الله وبرٌ الوالدين» وصلة الرّحم»
وإكرام الضيف, وإغاثة المنكوب. وكفالة اليتيم» وعمارة المساجدء والإنفاق في
وجوه الخير.
ربى يكل الإنسان على كرامة التّفسء وترفعها عن ذلة المسألة» وأن خيرالطعام
والشراببدها تمل عليه الإنسان عن كسبهبوسعيه وجبذه واجقهاده فقال: «ما أكَلَ
أحَد طَعامًا قط باه من ان يَأكلَ من عَمَلٍ بد وإِنَبِيَّ الوداوة عليه السَّلام؛ كانَ
يأَكُلُ من عَمَّلِ يدوا [رواه البخاري]ء وقَال ككِِ: «الَدُ العْليًا حَرْد مِنَ اليّدِ السُفْلى)
[مُتفق عليه]» قَالِيَدٌ الْعليًا: : هي لمق والشفق: :هي السَّائلَةُ.
ودعا كل إلى التّرول إلى ميدان العمل ليكفٌ الإنسان وجهه بكسبه الحلال عن
ذل المسألة» ويستعفٌ عا في أيدي النّاسء كما قال تعالى: #هْوَألَدِى صل لَكُمْ
3 َو هر ورو كور 4
وقال فك بق أعاخ عالة بن 503 ؛ في َأ وق
وقد وُجد من أصحابه يك أغنياء وأثرياء كبار» ربّاهم على الكسب الحلال»
والإنفاق الحلال حتى صاروا من أثرياء العالم في زمانهم» كعثان بن عفان»
وعبدال رحمن بن عوف. والزبير بن العوّام» وطلحة بن عبيد الله وغيرهم مما يتفق
مع سياسة الإسلام المالية في صيانة المال وكسبه وإنفاقه في الوجوه المباحة.
ونبى يك عن الظّلم والغش والاحتيال في كسب امال والاستيلاء على أموال
النّاس بالباطل كا قال تعالى: 7 وَلَامَاطُوَا مول بكم بالطل * [البقرة: الآية 184].
0-7 ِ ل