الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
ملهم العالم - ملون
القرني · ج١ · ص٢٨٧ · موضع ٢٨٧/٧١٧
ا : ] «حندةهت)
وبين وَل عن طريق التّشبيه أن لجميع في سفينة واحدة» ولابد بينهم من تعاون؛
وترابط» فقال صَلِةِ: امل القَائِمٍ عَلى حُدُود الله وَالوَاقِع يها كَمَثلٍ قَوْمِ استَهَمُوا
عَلَ سَفِيئَةَ تَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أغلامًا وبَعْضُهُمْ أَسْمَلَهَا كَانَ الذِينَ في أسْمَلا | إِذَا
اشْمَقَوًا من اللَاءِ ماعل مَنْ فوته ُو :لو آنا حَوَْناني نَصنَا حر ا وَلنُؤْذِ مَنْ
َو َِنيدِكُوهُمْ ومَا أَرَادُوا هَلَكُوا يما وَِنْ أَكَذُوا عَلَ َم نَجَوْا وَنَجَوا
حمِيعًا» [رواه البخاري].
فكان مد داكم السّعي قٍ إصلاح ذات البين؛ لآن بالصلح سقجلب الموداث»
وتجتتب الخصومات التي تفي يسبيها الأغيارء وثر اق الدّماءء» وبار المنازعات
والعداوات» وقد أمر الله بإصلاح ذات البين» وجعل ذلك من جاإملت الإيهان
ققال تبحائهة 8 انق لاش يست وَأَطِيغُوأ أله ورَسُولةة إن مشر مُؤْمِِينَ »
[الأنفال: الآية ١ ].
ولا علم رسول الله يل أنَّ أهلّ «قباء» اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة» قال
و رومه هى
لأصحابه : اذْهَبُوا نا نُصْلِحُ ينهم ١ [رواه البخاري].
وكان يقول لأصحابه: «أَلَا دك بأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصّيّام وَالصَّلَاةِ
وَالصَّدَقَةَ!؟1 قالوا: «بى», فقال: «صَلَاحُ ذَّاتٍ البَيْنِء فَإِنّ فَسَادَ ذّاتِ البَينِ هِيَّ
لَالِقَة) [رواه أبوداود].
ودوي عنه يل آنه قال: «هِيّ الخَلِقَةُلَا أقُولُ تْلِقُ الشََّرَ وَلَكِنْ كْلِقُ الدينَ؛
[رواه الترمذي].
وقال كَلِلِ: لال جل أن عجر أخاة قَوْقَ ثلاث لَيالء يَلْتَقِيان: فيُمْرض هذا
ويُعْرض هذاء وحََبدَهُما يدم [مُتفق عليه].
رقال ب امتح أبُوابُ اَن بوم الافتِء ووم ا ميسرء فشر كل بدلا
5