الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
ملهم العالم - ملون
القرني · ج١ · ص٢٨٠ · موضع ٢٨٠/٧١٧
ه24 2 برؤةم
رَسولٌ الله يلل ' مر عليه بجِتَارَة فَقَالَ: : مُسَْرِيحٌ ومُسْررَاحٌ منه. . قالوا: (يا رَسولٌ الل
٠ ريع وناغ مه؟ ل الم يتح ين َصَبٍ الدَْا وها إلى
رَحْمَة الله» والعَبدُ القَاجِرٌ ري يَسْتَرِيحٌ منه العبادُ والبان والشّجرُ والدَّوَابُ [متفق عليه].
وعن أبي هريرة ل أن الي 2 ب 0ت ل 2 يالا ولِسَبها
الجدل: فنهى عن الجدل العقيم والخلاف السّقيم؛ الذي يُبنى على المكابرة:
ويُقصد هيه الناخرة والكائرق عملاً بقول الباري: مما صَرَيْوهُ لك كَ لاجرلا بنم
وم حصِمُونَ © [الزخرف: الآية 04].
أمَا الجدل بالمُسنى فهو منهجه ككل مؤتمرًا بقوله تعالى: #وَحَدر لَهُم يِل
أَحَسَنُ » [النحل: الآية 170]. وععن أبي أمامة الياغلي وله أن النبي كَلةِ قال:
لماضل قومٌ بعد مُدّى كَانُوا عليه إلا وتو ابكَدَلَه نه لا رسو الله علد هذه
الذيَة: #ماصريوة كَ لجرل 6 22-0*ظ2 . [رواه التّرمذي].
ونبى وك عن كتم العلم : كما قال تعالى: ٠ إنَّ لين يمون ما أَنرَّلَنَامنَ ليت
وأ طدى من بَعْد مَابَيَكده لئاس في الكتب أوْلتيك يَلْعيُْم أله لَه وَيلْعيهُُ العو 4
[البقرة: الآية »]١64 وقال كَللِيِ: من سُئل عن علم فُكّتمه. ألجمه الله بلجام من نار
يوم القيامة» [رواه أبو داود والتّرمذي].
ونه يَكيِْ عن طلب العلم رياءً و سمعة: فقال كَكِ: «من تعلّم عِلَ) لغير الله
و أراد به غير الله؛ فليتبوً مقعدّه من الّار) [رواه الترمذي]. وعنْ جَابرٍ بْنِ عَبْدِ الله
نَ الي يك قَالَ: الَاتَعَلَمُوا الم لِاهُوا لعل وا لعز زُوا بهِ السّمَهَاء وَلَا
ا 0
روا ب به ه الحَالِسَء 8 فمَنْ فل ذل كَ فالنارٌ النَّادُ) [رواه ابن ماجه].
ىع 68
5
اا