الرئيسية / مقارنة النصوص
مقارنة النصوص
اعرض موضعين من كتابين متجاورين — تنقّل في كل جانب على حدة لمقارنة الروايات والسياقات.
ملهم العالم
القرني · ج١ · ص١٧ · موضع ١٧/٧١٦
وتواسيه ذاتى يز اليْتم كله. والأل أوّله وآخره؛ ليْهيئه الله لقيادة العالى ويُدرزبه
لسياسة البشرية؛ ويرشحه طداية اليريّة وليكون خاتم الأنبياء. وقدوة الأوليا
لقد تول الله عزّ وجل من أوّل وهلة هذا النبي الكريم يفل ولم يكله إلى النّاس
طرفة عين, بل تولاه وآواه. وهذاه وأغناف ول يترك إيواءه أو هدايته أو غناه للبشرء
فكانَ منعٌ الله له عطاءً؛ وشدَنّه رخاء؛ كما قال مسبحانه: #أَلم تعد كَ يتما فاو *
[الضحى: الآية 15]» وليس الإيواء مجرّد السَكن أو الأسرة أو العشيرة فقطء بل أواه
الآبة 1] فهداه الله إلى نور الثبوة؛ ونجّاه من الانحراف عن منهج الله. وأرشده إلى
الطريق المستقيم» وعلّمه ما لم يكن يعلم من الإيمان والقرآن: لوَوْجَدَكَ عَأيلَا
عق # [الضحى: الآبة 4]» بكل ما تدلّ عليه كلمة «الغنى»! أغناه بعد الفقر فلم
تحتجخ لأحد يك وأغناه بالرّضا والسّكينة والطّمأنينة والقناعة. وأغناه عن الحاجة
للبشر كائنًا من كانء وأغناه في رزقه وتحلقه حتى فاض غناه يل على الناس يرا
وصلةٌ جودًا وكرمّاء رحمةٌ وعفوّاء فكانت نشأته يت يتينًا من حُسن تدبير الله له
ليكون توكله يَنِةِ على ربّه توكلا كاملا وليفوض أمره إلى إفه وخالقه. فيرضى
بولاية الله عن كل ولاية» وكفاية الله عن كل كفاية؛ فإذا اشتد به أمر أو حزبه كرب
لا يقول: يا أمىء يا أمي, ولايا أبيء يا أبي: ولكن يقول: يا ربيء يا ربيء وليقبل على
لله غاية الإقبال» ويفوّض أمره إلى الله ذي الجلال.
نشأيْليةِ بدون أبء ولا شيخ؛ ولا مُعلّم ولا مُربٌ؛ لأن الله تولى تعليمه وتربيته
ورعايته. فلم بتول أحد كفالته إلا الله؛ إنّه أصطفاء ربّاني؛ واختيار هي منذ اللحظة
الأولى» فإن كان الله تعالى قد قال لموسى عليه السلام: #وَالمتُ عَلَيِكَ ححَبَه مق
ْم وَنَكَ بأَعيْنمَا * [الطور: الآية 44].